這句話出自宋朝政治家司馬光編著的《資治通鑒·卷一》。他在論述“智伯之亡”時(shí)，提出了關(guān)于“德”與“才”的區(qū)別與作用的精辟見(jiàn)解。我在此摘錄并配譯，供各位參考：

原文（1）：“夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！?/p>

譯文（1）：“才”與“德”不同，但世俗之人往往分不清，一概將它們叫做“賢能”，這樣就可能看錯(cuò)人?！安拧笔侵嘎斆?、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅；德是指正義、剛直、公正、平和。才輔助德，德統(tǒng)帥才。

原文（2）：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！?/p>

譯文（2）：德才兼?zhèn)涫鞘ト?；無(wú)德無(wú)才是愚人；德勝過(guò)才是君子；才勝過(guò)德是小人。

原文（3）：“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！”

譯文（3）： 挑選人才的方法是：若找不到圣人、君子，與其得小人，不如得愚人。為什么呢？君子用才干來(lái)行善，而小人用才干來(lái)作惡。持有才干做善事，能無(wú)善不為；而憑借才干作惡，就無(wú)惡不作。愚人即使想作惡，因不夠聰明，力量也不夠，這就好像小狗撲人，人能制服他；而小人用詭計(jì)，陰謀足以得逞，他的力量又大到足以施暴，這就如惡虎長(zhǎng)了翅膀，他的危害難道不大嗎！

原文（4）：“夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德?！?/p>

譯文（4）：人們敬畏有德的人而喜歡有才的人。人們?nèi)菀子H近讓人喜愛(ài)的人而疏遠(yuǎn)令人敬畏的人，所以察選人才者往往看到人的才干而忽略他們的品德。