TABLE OF CONTENTS

導(dǎo)　言　1

哲學(xué)的歷史　6

導(dǎo)　論　1

蘇格拉底　1

阿里斯托芬，《云》　1

柏拉圖，《申辯》　2

柏拉圖，《克力同》　3

柏拉圖，《斐多》　7

柏拉圖，《理想國(guó)》　8

什么是哲學(xué)？　8

柏拉圖，《申辯》　11

卡爾·雅斯貝爾斯，“軸心時(shí)期”　11

老子，《道德經(jīng)》　13

哲學(xué)探討的現(xiàn)代路徑　13

勒內(nèi)·笛卡爾，《談?wù)劮椒ā贰?6

邏輯簡(jiǎn)介　18

演繹論證　19

歸納論證　25

類比論證　27

充要條件、“邏輯可能性”和反例論證　29

歸謬法　31

最陰險(xiǎn)的種種謬誤　31

重要詞匯　35

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　36

第一部分 世界與彼岸

第1章　實(shí)　在　39

1.1　“世界真實(shí)地存在的方式”　39

亞里士多德，《形而上學(xué)》　40

1.2　最初的希臘哲學(xué)家　40

伊奧尼亞的自然主義者　41

一元論、唯物主義和非實(shí)質(zhì)的“基質(zhì)”　42

赫拉克利特　43

德謨克利特、原子和多元論　44

泛靈論　45

畢達(dá)哥拉斯　45

現(xiàn)象/實(shí)在的區(qū)分　46

巴門(mén)尼德　46

巴門(mén)尼德，《殘簡(jiǎn)》　46

智者　47

形而上學(xué)　48

1.3　東方的終極實(shí)在：印度、波斯和中國(guó)　49

精神作為實(shí)在：《奧義書(shū)》　49

《奧義書(shū)》　49

實(shí)在、善與惡：査拉圖斯特拉　51

《圣特-阿維斯塔》　52

孔子　53

孔子，《論語(yǔ)》　53

老子，或《道德經(jīng)》的詩(shī)哲　54

老子，《道德經(jīng)》　54

佛陀　55

佛陀，《燃燒經(jīng)》　56

1.4　兩種形而上學(xué)：柏拉圖和亞里士多德　57

柏拉圖　58

柏拉圖，《會(huì)飲》　58

柏拉圖，《理想國(guó)》　59

柏拉圖，《美諾》　63

亞里士多德　69

亞里士多德，《形而上學(xué)》　70

亞里士多德，《物理學(xué)》　71

亞里士多德，《形而上學(xué)》　75

1.5　現(xiàn)代形而上學(xué)　76

勒內(nèi)·笛卡兒　77

勒內(nèi)·笛卡兒，《論實(shí)體》　78

勒內(nèi)·笛卡兒，《第六沉思》　81

別涅迪克特·德·斯賓諾莎　82

別涅迪克特·德·斯賓諾莎，《倫理學(xué)》　82

戈特弗里德·威廉·馮·萊布尼茨　90

戈特弗里德·威廉·馮·萊布尼茨，《單子論》　91

馬丁·海德格爾　99

馬丁·海德格爾，《形而上學(xué)的基本問(wèn)題》　99

菲利普·布里克爾，《大衛(wèi)·K·劉易斯的〈論世界的多樣性〉》　101

概要與結(jié)論　104

本章復(fù)習(xí)題　105

重要詞匯　105

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　106

第2章　宗　教　108

2.1　什么是宗教？　108

約翰·威茲德姆，《諸神》　109

阿爾伯特·愛(ài)因斯坦，論宇宙的設(shè)計(jì)　110

西谷啟治，《什么是宗教？》　111

2.2　西方宗教　113

神的傳統(tǒng)概念　113

2.3　上帝證明：存在論論證　115

圣安瑟倫，論存在論論證　116

勒內(nèi)·笛卡兒，論存在論論證　118

伊曼紐爾·康德，駁存在論論證　120

查爾斯·哈茨霍恩，論存在論論證　122

2.4　作為造物主的上帝：理智與設(shè)計(jì)　124

圣托馬斯·阿奎那，論宇宙論論證　125

圣托馬斯·阿奎那，論“第五種方式”　127

大衛(wèi)·休謨，論一個(gè)不完滿的宇宙　128

保羅·戴維斯，《上帝之心》　129

科里·朱爾，論“精確調(diào)節(jié)”論證　130

2.5　宗教、道德和惡　131

宗教與“實(shí)踐理性”　132

伊曼紐爾·康德，論上帝和道德　132

威廉·詹姆斯，《信仰意志》　134

惡的問(wèn)題　136

圣奧古斯丁，《懺悔錄》　137

印度教、佛教、業(yè)和慈悲　141

《薄伽梵歌》　142

2.6　超越理性：信仰與非理性　144

作為體驗(yàn)的上帝　145

穆罕默德·阿爾-加扎里，《從錯(cuò)誤中解脫》　146

信仰的跳躍　147

索倫·克爾凱郭爾，論主觀真理　147

作為終極關(guān)懷的上帝　150

保羅·蒂利希，論終極關(guān)懷　150

2.7　對(duì)宗教的懷疑　152

費(fèi)奧多·陀思妥耶夫斯基，《卡拉馬佐夫兄弟》　153

卡爾·馬克思，《黑格爾的〈法哲學(xué)〉批判》　156

弗里德里?！つ岵桑渡茞褐税丁贰?57

弗里德里?！つ岵?，《敵基督者》　157

弗里德里希·尼采，《快樂(lè)的科學(xué)》　158

西格蒙德·弗洛伊德，《一個(gè)幻想的未來(lái)》　158

讓-保羅·薩特，《成為上帝的欲望》　159

概要與結(jié)論　160

本章復(fù)習(xí)題　160

重要詞匯　161

參考文獻(xiàn)和進(jìn)一步閱讀材料　161

第3章　知　識(shí)　163

伯特蘭·羅素，《哲學(xué)問(wèn)題》　164

柏拉圖，《泰阿泰德》　166

3.1　理性主義者的信心：笛卡兒　168

勒內(nèi)·笛卡兒，《第一沉思》　169

勒內(nèi)·笛卡兒，《第二沉思》　172

勒內(nèi)·笛卡兒，《第六沉思》　176

3.2　人類理智的天賦觀念：約翰·洛克　178

約翰·洛克，《人類理智論》　178

戈特弗里德·威廉·馮·萊布尼茨，《人類理智新論》　180

3.3　經(jīng)驗(yàn)主義的知識(shí)論　182

約翰·洛克，《人類理智論》　182

3.4　取消常識(shí)：貝克萊主教　188

喬治·貝克萊主教，《人類知識(shí)原理》　189

3.5　意氣相投的懷疑論者：大衛(wèi)·休謨　195

大衛(wèi)·休謨，《人性論》　197

大衛(wèi)·休謨，《人類理智研究》　200

3.6　康德的革命　208

伊曼紐爾·康德，《純粹理性批判》　211

伊曼紐爾·康德，《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論》　211

3.7　康德之后的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)：相對(duì)主義與絕對(duì)主義　215

黑格爾　215

G·W·F·黑格爾，《精神現(xiàn)象學(xué)》　217

G·W·F·黑格爾，《歷史中的理性》　220

叔本華　222

亞瑟·叔本華，《作為意愿和表象的世界》　223

尼采　224

弗里德里?！つ岵桑撜胬怼?25

3.8　現(xiàn)象學(xué)　227

埃德蒙德·胡塞爾，《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》　227

埃德蒙德·胡塞爾，《1929年巴黎講演》　228

3.9　解釋學(xué)和實(shí)用主義：相對(duì)主義再思考　229

理查德·羅蒂，《團(tuán)結(jié)還是客觀性？》　231

永見(jiàn)勇，《文化鴻溝：我們?yōu)楹螘?huì)誤解？》　234

3.10　女性主義認(rèn)識(shí)論　239

伊麗莎白·格羅茲，《論女性主義知識(shí)》　239

鄔瑪·納瑞安，《論女性主義認(rèn)識(shí)論》　241

概要與結(jié)論　245

本章復(fù)習(xí)題　245

重要詞匯　246

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　247

第二部分 認(rèn)識(shí)你自己

第4章　自　我　251

4.1　意識(shí)與自我：從笛卡兒到康德　253

勒內(nèi)·笛卡兒，《第六沉思》　254

約翰·洛克，論人格同一性　254

大衛(wèi)·休謨，論“沒(méi)有自我”　259

伊曼紐爾·康德，反對(duì)靈魂　263

梅瑞迪斯·邁克爾斯，論“人格同一性”　265

4.2　存在主義：自我同一性與選擇的責(zé)任　268

讓-保羅·薩特，論存在主義　269

讓-保羅·薩特，論自欺　271

讓-保羅·薩特，《禁閉》　272

4.3　個(gè)人與共同體　274

弗里德里?！つ岵桑摻涣饕庾R(shí)　275

索倫·克爾凱郭爾，論“公眾”　276

索倫·克爾凱郭爾，論自我與激情　276

馬丁·海德格爾，論“此在”和“常人”　277

大衛(wèi)·里斯曼，論個(gè)人主義　278

抗議的聲音　278

馬爾科姆·艾克斯，論作為“非洲人”　278

馬爾科姆·艾克斯，《在奧杜邦》　279

雪莉·奧特娜，《女性之于男性恰如自然之于文化？》　279

安·弗格森，論雌雄同體　282

G·W·F·黑格爾，論“精神”與個(gè)人　283

G·W·F·黑格爾，《歷史中的理性》　283

索倫·克爾凱郭爾，一個(gè)駁斥　284

卡爾·馬克思，論社會(huì)自我　285

4.4　唯一自我？任一自我？個(gè)人“本質(zhì)”概念的探析　286

赫爾曼·黑塞，《荒原狼》　286

露西·伊利格瑞，《此性非一》　288

吉納維芙·勞埃德，《理性之人》　289

《法句經(jīng)》　293

老子，《道德經(jīng)》　294

概要與結(jié)論　294

本章復(fù)習(xí)題　295

重要詞匯　295

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　295

第5章　心靈與身體　297

5.1　何謂意識(shí)？　297

勒內(nèi)·笛卡兒，《第六沉思》　298

勒內(nèi)·笛卡兒，《第三沉思》　301

5.2　二元論問(wèn)題　302

勒內(nèi)·笛卡兒，《心靈的激情》　303

5.3　對(duì)二元論的駁斥　305

激進(jìn)行為主義　305

邏輯行為主義　306

吉爾伯特·賴爾，《心的概念》　306

同一性理論　312

J·J·C·斯馬特，《感覺(jué)和大腦過(guò)程》　313

杰羅姆·謝弗，駁同一性理論　314

取消唯物主義　317

保羅·M·丘奇蘭德，論取消唯物主義　317

功能主義：心靈與計(jì)算機(jī)　320

大衛(wèi)·布蘭登-米切爾和弗蘭克·杰克遜，《心智哲學(xué)》　321

約翰·R·塞爾，《計(jì)算機(jī)的神話》　323

約翰·R·塞爾，《心靈、大腦與科學(xué)》　324

聯(lián)結(jié)主義　325

5.4　意識(shí)問(wèn)題　325

西格蒙德·弗洛伊德，論“無(wú)意識(shí)”　326

托馬斯·內(nèi)格爾，《人的問(wèn)題》　327

科林·麥克金，論“意識(shí)的奧秘”　329

改變我們的心靈：整體論與意識(shí)　331

亞里士多德，《論靈魂》　331

伽林·斯特勞森，論“認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)”　333

威廉·詹姆斯，《意識(shí)存在嗎？》　335

弗里德里?！つ岵桑摗胺N類的天才”　337

概要與結(jié)論　337

本章復(fù)習(xí)題　337

重要詞匯　338

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　338

第6章　自　由　339

6.1　宿命論與業(yè)　339

索?？死账?，《俄狄浦斯王》　340

西谷啟治，論命運(yùn)　342

6.2　先定論　343

圣奧古斯丁，《論意志的自由選擇》　344

穆罕默德·伊克巴爾，《伊斯蘭宗教思想的重建》　346

杰奎琳·特里米耶，論約魯巴人的奧瑞　347

喬納森·愛(ài)德華茲，《意志自由》　348

6.3　決定論　350

強(qiáng)決定論　351

保羅·亨利·霍爾巴赫男爵，《自然的體系》　352

丹尼爾·丹尼特，《休息室》　353

決定論VS非決定論　357

羅伯特·凱恩，《論非決定論》　359

意識(shí)的角色　360

弱決定論　361

約翰·斯圖亞特·密爾，論因果關(guān)系與必然性　362

大衛(wèi)·休謨，論因果關(guān)系與性格　365

羅伯特·凱恩，論“回旋余地”　367

哈里·法蘭克福，《意志自由與人的概念》　368

6.4　強(qiáng)制與無(wú)知　371

亞里士多德，論自愿行動(dòng)　371

朱迪絲·奧爾，性、無(wú)知與自由　373

約翰·霍斯泊斯，《這自由是什么意思？》　375

條件作用　378

B·F·斯金納，超越自由　378

B·F·斯金納，《瓦爾登湖二號(hào)》　380

羅伯特·凱恩，超越斯金納　381

安東尼·伯吉斯，《發(fā)條橙》　382

凱瑟琳·麥金農(nóng)，論對(duì)女人的性脅迫　383

6.5　實(shí)踐中的自由　384

哈里·法蘭克福，《強(qiáng)迫與道德責(zé)任》　385

6.6　激進(jìn)自由：存在主義　388

讓-保羅·薩特，論“絕對(duì)自由”　389

費(fèi)奧多·陀思妥耶夫斯基，《最有利的利益》　392

一行禪師，《打開(kāi)電視》　393

概要與結(jié)論　394

本章復(fù)習(xí)題　394

重要詞匯　395

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　395

第三部分：善與權(quán)利

第7章　倫理學(xué)　399

7.1　道　德　400

圣奧古斯丁，《論自由》　401

7.2　道德是相對(duì)的嗎？　402

吉爾伯特·哈曼，《道德相對(duì)主義辯護(hù)》　404

7.3　利己主義與利他主義　406

柏拉圖，《理想國(guó)》　407

7.4　我們是天生自私的嗎？一個(gè)爭(zhēng)論　409

孟子，論人性：人性本善　409

荀子，《性惡篇》　410

約瑟夫·巴特勒，駁利己主義　411

一位當(dāng)代利己主義者：安·蘭德

塔拉·史密斯，利己主義的必要性（安·蘭德）　413

7.5　作為德性的道德：亞里士多德　416

亞里士多德，《尼各馬可倫理學(xué)》　416

7.6　道德與情感：休謨和盧梭　427

大衛(wèi)·休謨，論“理性作為激情的奴隸”　428

讓-雅克·盧梭，《愛(ài)彌兒》　431

7.7　道德與實(shí)踐理性：康德　434

伊曼紐爾·康德，《道德形而上學(xué)原理》　434

7.8　功利主義　446

杰里米·邊沁，《道德與立法原則導(dǎo)論》　446

約翰·斯圖亞特·密爾，《功利主義》　450

7.9　道德的創(chuàng)造：尼采與存在主義　457

弗里德里?！つ岵桑摗白鳛槿后w本能的道德”　459

弗里德里?！つ岵?，論“主人道德和奴隸道德”　459

讓-保羅·薩特，《存在主義是一種人道主義》　463

7.10　倫理學(xué)與性別　466

弗吉尼亞·赫爾德，論女性主義倫理學(xué)　467

約翰·科維諾，《同一的性：關(guān)于同性戀的倫理學(xué)、科學(xué)和文化爭(zhēng)辯》　471

概要與結(jié)論　474

本章復(fù)習(xí)題　474

重要詞匯　474

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　475

第8章　正　義　477

8.1　正義問(wèn)題　478

8.2　兩種古代的正義理論：柏拉圖與亞里士多德　479

柏拉圖，《理想國(guó)》　480

亞里士多德，《尼各馬可倫理學(xué)》　482

8.3　兩種現(xiàn)代的正義理論：休謨和密爾論功利和權(quán)利　485

大衛(wèi)·休謨，論“正義與功利”　486

約翰·斯圖亞特·密爾，《功利主義》　486

8.4　社會(huì)契約　490

托馬斯·霍布斯，《利維坦》　491

讓-雅克·盧梭，《社會(huì)契約論》　496

托馬斯·杰斐遜 等，《獨(dú)立宣言》　500

8.5　兩種當(dāng)代的正義理論：羅爾斯與諾齊克　500

約翰·羅爾斯，“作為公平的正義”　501

羅伯特·諾齊克，《無(wú)政府、國(guó)家和烏托邦》　504

8.6　正義還是關(guān)懷：一種女性主義視角　506

切希爾·卡爾霍恩，《正義、關(guān)懷、性別偏見(jiàn)》　507

8.7　個(gè)人權(quán)利與自由　508

約翰·洛克，《政府論下篇》　509

約翰·斯圖亞特·密爾，《論自由》　511

馬爾科姆·艾克斯，論公民權(quán)和人權(quán)　514

8.8　遵守法律：公民不服從與無(wú)政府主義　514

亨利·大衛(wèi)·梭羅，論“公民不服從”　515

艾瑪·高曼，《無(wú)政府主義真正意味著什么》　518

8.9　一項(xiàng)被忽視的權(quán)利：吃的權(quán)利　519

阿瑪?shù)賮啞ど?，《?cái)產(chǎn)與饑餓》　520

概要與結(jié)論　522

本章復(fù)習(xí)題　522

重要詞匯　523

參考文獻(xiàn)與進(jìn)一步閱讀材料　523

哲學(xué)家小傳　525

重要詞匯　537

出版后記　559