嚙缺問：“仁義有利，不仁不義有害。先生不能區(qū)別利害，難道圣人也不能區(qū)別利害嗎？”

王倪說：

“圣人太神奇啦。山澤燃燒成火場也不能使他感到熱，江河封凍成冰川也不能使他感到冷。猛雷炸得山崩，暴風(fēng)掀得海立，他眼睫也不眨一下。就這樣啊，駕云駕風(fēng)，登日登月，他巡游在人類世界之外。死生問題，人類才有，對他而言，不是問題。至于人類的利害問題嘛，恐怕他從未想過呢。”

瞿鵲子問乎長梧子曰：“吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？”

賢士瞿鵲子有疑問特來請教長梧子。

瞿鵲子說：“我聽老師孔子說，有人公開發(fā)表見解，認為圣人應(yīng)該不去從事世俗的事情；不要貪圖利益；不要回避禍害；不喜歡追求虛榮；不以攀緣之心行于道；沒說什么像說了什么，說了什么又像沒說什么，而遨游于世俗之外。這個見解，老師認為是輕率的言論，可我認為符合妙道，具體可行。先生，您認為怎樣？”

長梧子回答：

“這些話黃帝聽了也會感到困惑不解，孔丘哪會明白？不過你也太著急了，看見雞蛋就要求聽雄雞報曉，看見彈弓就要求吃到鸮羹。我也是隨便說說，你隨便一聽好了。

何不依傍著日月，挾持著宇宙，與宇宙萬物合為一體？任憑是非雜亂不齊，去尊卑，齊貴賤，哪怕是個奴隸，你也要當(dāng)客人看。世人爭是非長短，四方奔呼。圣人卻渾渾噩噩，大智若愚，一心向永恒，以不變應(yīng)萬變。在他眼里、萬事萬物，自然而然，各有其可肯定的，而互相蘊涵于齊一之中。

人生無常。夜晚做夢飲酒，瀟灑快活，哪知早晨醒來大禍臨門，一場痛哭。又有一夜，夢遇傷心事，痛哭一場，哪知早晨醒來出門打獵，快活極了。做夢時不曉得是在做夢。夢中又做了一個夢，還研究那個夢中夢是兇呢還是吉。醒了之后，才曉得那是夢。

只有徹底清醒的人，才曉得從前種種經(jīng)歷原來是一場大夢啊。而蠢人醒了，自以為真醒了，得意洋洋，說長道短，覺得他什么都知道，談什么君王啦尊貴啦臣子啦，真是不可救藥，太淺陋了。