序

“授人以魚不如授人以漁”，秉持此精神，我在教學(xué)中注重研究方法的探索，并經(jīng)常以“野人獻(xiàn)曝”的精神將自己的一點(diǎn)心得體會和學(xué)生分享。2004年春我還特地和北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心的研究生進(jìn)行了一場別開生面的方法論對話，后來記錄整理成書，由北京大學(xué)出版社于2005年以《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》為題出版（收錄于“與林老師對話”系列中）。在此對話中，我強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性人為基本假設(shè)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析的切入點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)總是從“一個(gè)人在作決策的時(shí)候，在他所知的各種可能選擇方案中，總是會作出他所認(rèn)為最佳的選擇”的角度來觀察思考，構(gòu)建說明一個(gè)現(xiàn)象背后的因果邏輯模型。這是各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論共同擁有的不變的“本體”，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究社會經(jīng)濟(jì)問題時(shí)不同于其他社會學(xué)科的學(xué)者之所在。在此對話中，我也同時(shí)強(qiáng)調(diào)決策者的最佳選擇方案，隨著決策者所面臨的社會經(jīng)濟(jì)條件的不同而異?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來自經(jīng)濟(jì)學(xué)家對一定社會中的決策者在過去條件下的選擇行為的研究，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須以不受現(xiàn)有理論約束的“常無”心態(tài)來研究不同社會或是同一社會中新出現(xiàn)的各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

抱著“常無”的心態(tài)從“本體”出發(fā)來研究問題的方法，對我個(gè)人幫助甚大。這種研究方法讓我能夠在過去近三十年中，對中國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展以及其他發(fā)展中國家的發(fā)展問題有了一些異于現(xiàn)有理論的見解而又一以貫之的看法。 2008年6月我到世界銀行工作，適逢自20世紀(jì)30年代以來最為嚴(yán)重的全球金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)突然爆發(fā)，這種研究方法也讓我對這場危機(jī)產(chǎn)生的原因、走向有了較好的認(rèn)識，據(jù)此適時(shí)為世界銀行和其他發(fā)展中國家的應(yīng)對措施提出了建議。