與林老師對(duì)話(huà)　

時(shí)間：2003年12月26日；地點(diǎn)：北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心致福軒；主提問(wèn)人：盛柳剛；整理：盛柳剛、邢兆鵬、李莉、王海琛、崔成兒、劉秋霞。

■林老師：今天早上我們來(lái)進(jìn)行方法論的對(duì)話(huà)。這個(gè)學(xué)期我花了不少時(shí)間和大家談方法論，有必要在學(xué)期末系統(tǒng)性地回顧一下我們討論過(guò)的問(wèn)題，一方面比較系統(tǒng)地闡述我在方法論上的想法，另一方面加深同學(xué)們對(duì)方法論重要性的認(rèn)識(shí)，讓大家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用的方法論有更好的理解，以免差之毫厘、失之千里。我很感謝盛柳剛、邢兆鵬、李莉、王海琛、崔成兒、劉秋霞等同學(xué)所作的準(zhǔn)備，現(xiàn)在我們開(kāi)始討論。

●盛柳剛：謝謝林老師。我的第一個(gè)問(wèn)題是何謂經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論？現(xiàn)在我們談經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論時(shí)，往往有狹義和廣義之分：狹義上是指論證經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正確的某種原則，如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛流行的實(shí)證主義，廣義上則包含著什么是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和理論創(chuàng)新的方法論。為了方便大家更好地理解和掌握，林老師您能否先介紹一下您所談的方法論包括哪些方面？

■林老師：應(yīng)該是你談的幾個(gè)方面都包括，但我自己最側(cè)重的是怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論運(yùn)用和理論創(chuàng)新。理論是用來(lái)解釋現(xiàn)象的一套簡(jiǎn)單邏輯體系，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的目的是了解社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。作為后來(lái)者，我們需要站在巨人的肩膀上面，要多地讀前人的理論研究的成果。但是，任何理論都不是真理本身，而且，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)常會(huì)有好幾個(gè)似乎都可以解釋這個(gè)現(xiàn)象但可能相互矛盾的理論存在。所以，在了解我們的社會(huì)存在的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，我們必須知道怎樣對(duì)待現(xiàn)有的理論，知道如何取舍，才不會(huì)成為現(xiàn)有理論的奴隸。同時(shí)，當(dāng)現(xiàn)有理論不能解釋我們社會(huì)上存在的現(xiàn)象時(shí)，我們還應(yīng)該有能力進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出新的解釋。只有這樣，我們才能成為對(duì)社會(huì)進(jìn)步、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論發(fā)展有貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。所以，我在方法論上側(cè)重于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的接受、摒棄和創(chuàng)新的方法與原則的探討。

我們必須知道怎樣對(duì)待現(xiàn)有的理論，知道如何取舍，才不會(huì)成為現(xiàn)有理論的奴隸。