●盛柳剛：在我成為您的學(xué)生的這一年之內(nèi)，今天是您第三次跟我們詳談方法論。為什么您覺得方法論那么重要？尤其是對于研究中國這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來說，超越一些理論上的爭議，強(qiáng)調(diào)方法論，是否有類似康有為作《新學(xué)偽經(jīng)考》的意義？林老師您是否想借方法論來反對中國直接照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)來證明自己理論的正確性？

■林老師：我強(qiáng)調(diào)方法論有三個(gè)方面的原因。一個(gè)原因是我經(jīng)常看到不少學(xué)者，明明他所用的理論不能解釋我國的現(xiàn)象，但他還是堅(jiān)持以這個(gè)理論來說明這些問題為什么會(huì)存在于我國。就像弗里德曼主張的那樣，我個(gè)人認(rèn)為理論的目的是解釋現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)理論不能解釋我們觀察到的現(xiàn)象時(shí)，這個(gè)理論就應(yīng)該按一定的原則或標(biāo)準(zhǔn)來被修正甚至摒棄，這樣才不會(huì)理論學(xué)得越多，思想越僵化。同時(shí)，當(dāng)一個(gè)現(xiàn)象不能用現(xiàn)有理論來解釋時(shí)，這是對理論工作者的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)大好的機(jī)會(huì)，如果能夠有比較好的方法來深入研究現(xiàn)象，提出新的理論，那么我們還可以對理論發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我之所以和各位一再談方法論的問題，是希望各位成為會(huì)運(yùn)用理論、會(huì)進(jìn)行理論創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

第二方面的原因，經(jīng)濟(jì)學(xué)本該是經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)，是實(shí)用科學(xué)。在這個(gè)時(shí)代里，我們有機(jī)會(huì)接受比較好的教育，我們對這個(gè)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，對中國的重新崛起有著不可推卸的責(zé)任。但是我們怎樣讓中國重新崛起呢？學(xué)好運(yùn)用理論和創(chuàng)新理論的方法是根本的。大部分學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人可以接受后發(fā)優(yōu)勢的概念：從一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的角度來講，技術(shù)的不斷創(chuàng)新是主要的動(dòng)力。作為一個(gè)后發(fā)國家，跟發(fā)達(dá)國家有技術(shù)差距，利用技術(shù)差距來加速國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)機(jī)會(huì)。但是從第二次世界大戰(zhàn)之后，在那么多發(fā)展中國家中，只有少數(shù)幾個(gè)東亞的經(jīng)濟(jì)體——日本、亞洲“四小龍”真正利用了這個(gè)技術(shù)差距，縮小了和發(fā)達(dá)國家的收入差距，其他大部分發(fā)展中國家并沒有利用后發(fā)優(yōu)勢。如果我們回顧一下20世紀(jì)五六十年代主流的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：日本和亞洲“四小龍”所采取的經(jīng)濟(jì)政策被認(rèn)為是不對的，但是它們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功了，而那些按主流的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來制定政策的國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的績效卻很差。另一個(gè)現(xiàn)象是蘇聯(lián)、東歐和中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場體制的轉(zhuǎn)型。