日常生活的哲學(xué)與政治哲學(xué)、社會哲學(xué)的區(qū)別在我看來分別在于“對于人生日常行為的直接重大影響”有多大。人生來希望“盡心盡性”，然，人生來又受才與命的限制。承認(rèn)世界存在的必然性，對于外在的成敗也就無所縈懷，保持了一顆平常心。哲學(xué)歸根到底也與科學(xué)完全不同，每一個人都可以是哲學(xué)家，日常生活、家事國事、工作旅游，人際交往……處處可見哲學(xué)。哲學(xué)不是常識，所以它并不是常識的延長，不是與常識在同一層次上的知識，它只是一種自發(fā)的思想出發(fā)。即，在任何一件事情上各自的表現(xiàn)、判斷、區(qū)別、共通，種種來自于每個人自成體系的“哲學(xué)”思想。

“動吾天機，而不知其所以然?！?/p>

人生的真相，窮其一生，我們也不得而知。世界太大，宇宙是如此浩瀚，發(fā)現(xiàn)了一個問題，解決了它，下一刻又會迸發(fā)新的問題，無知無解永遠(yuǎn)這樣周而復(fù)始進(jìn)入循環(huán)。通過思考，培養(yǎng)清晰的思維，養(yǎng)成懷疑的精神、容忍的態(tài)度，養(yǎng)成廣闊的眼界。我以為，這就是哲學(xué)的真正意義。

明辨是非，盡心但不能完全肆意盡性，甘愿忍受于一些必要的束縛，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)之感因此而生；敞開心扉容納、接受未知，“知覺靈明”，心存敬畏，才不至于無法抑制，如洪水般泛濫。

人生的真相，路漫漫而遠(yuǎn)兮，我們?nèi)栽谔剿髦校蝗松木辰鐚嶋H上是為人的心態(tài)，樂觀知命，有所為而有所不為——這就又得借助道德修養(yǎng)的完善而進(jìn)一步安置、限定。在《馮友蘭追問人生》的“四境界”中，也許我們不能滿足只停留在完全的自然境界和功利境界之中，而應(yīng)追求道德和天地境界。

愿我們在每一步中都不斷追問人生，都知道自己是一個平常的人，是生活里的哲學(xué)思考者，是人生漫談里的滄海一粟，愿我們始終心存敬畏，且如落日長河，升起落下，絢爛又平實。