人生之真相及人生之目的

人生即人之一切動(dòng)作云為之總名。陳獨(dú)秀云：“人生之真相，果何如乎？此哲學(xué)上之大問題也。欲解決此問題，似尚非今世人智之所能?！保ā丢?dú)秀文存》卷一第二　頁）然依吾人之觀點(diǎn)，此問題實(shí)不成問題。凡見一事物而問其真相者，其人必系局外人，不知其事物中之內(nèi)幕。報(bào)館訪員常探聽政局之真相；一般公眾亦常探聽政局之真相；此系當(dāng)然的，蓋他們皆非政局之當(dāng)局者。至于政局之當(dāng)局者則不必探聽政局之真相。蓋政局之真相即他們之舉措設(shè)施，他們從來即知之極詳，更不必探聽，亦更無從探聽。人之于人生亦復(fù)如是。蓋人生即人之生活之總名；人生之當(dāng)局者即人；吾人之生活即人生也。吾人之動(dòng)作云為，舉措設(shè)施，一切皆是人生。故“吃飯”，“生小孩”，“招呼朋友”，以及一切享樂受苦，皆人生也。即問人生，講人生，亦即人生也。除此之外，更不必別求人生之真相，亦更無從別求人生之真相。若于此實(shí)際的具體的人生之外，別求人生真相，則真宋儒所謂騎驢覓驢者矣。

有人于此答案或不滿意。有人或說：“即假定人生之真相即是具體的人生，但吾人仍欲知為何有此人生?！睂?shí)際上人問：“人生之真相，果何如乎”之時(shí)，其所欲知者，實(shí)即“為何有此人生”。他們非不知人生之真相，他們實(shí)欲解釋人生之真相。他們非不知人生之“如何”——是什么；他們實(shí)欲知人生之“為何”——為什么。