3.學(xué)哲學(xué)可以養(yǎng)成容忍的態(tài)度。哲學(xué)里面的派別很多，而且每派對于他的主張全持之有故，言之成理。我們對于事物研究了一番之后，雖可自有主張，但也不能說別人的學(xué)說完全不對，一概可以抹殺。世上的悲劇，有許多是由于人之無容忍態(tài)度造成的。像西洋的宗教戰(zhàn)爭是也。我們應(yīng)當(dāng)知道宇宙是多方面的，不是一方面的，人因其觀點不同，故所見亦異。人人都有容忍的態(tài)度，才易互相調(diào)和，不易有什么沖突。民治主義的精神也在此，少數(shù)服從多數(shù)之理由也在此。

4.學(xué)哲學(xué)可以養(yǎng)成廣大的眼界。哲學(xué)的對象是宇宙的全體。由宇宙的觀點看起來，所謂人世間，可以說小到不可言喻了。有一故事說：美國有一個飛行家，坐著飛機(jī)飛出了地心引力以外去了，看見了一個神仙，他就問：某城在什么地方？那神仙說：不知道。他又問：美國在什么地方？神仙答：沒有聽說過。他又問：亞美利加洲在什么地方？神仙說：也不知道。又問：地球在什么地方？神仙也說：不知道。最后他問：太陽系在什么地方？神仙說：等著我給你查一查。就拿一張圖，看見有一個小點，旁邊寫著太陽系三字，才知道太陽系在宇宙中也不過是一小點，何況小而又小的某城呢。從宇宙的觀點看，人世間的成敗禍福，皆無可注意的。能有這種眼界者，即如《莊子》上所說：“死生無變于己，而況利害之端乎？”如果人人能夠如此，世界上爭權(quán)奪利的悲劇，或者可以少演幾次吧！有人說：如果人人都照這種觀點看起來，恐怕人類就沒有了，沒有人類，或者還許更好，也未可知。不過按一方面說，我們要有這種眼界，不但可以做事，而且更能做事。如果未曾在臺上講演過的人，初次上臺講演，恐怕有錯誤的地方，但是愈怕有錯，錯處更多。如人做事恐怕失敗，但是愈怕失敗，他是愈失敗。如他能視成功失敗為無關(guān)重要，他的成功的希望，還可更大一點。

原載于《國立清華大學(xué)校刊》157期，1930年3月31日