此外，哲學(xué)中的另一部分，即政治哲學(xué)與社會哲學(xué)。對于人生日常行為，也是有直接重大的影響的。在歷史上，我們的社會，已有過很多的改變，才變到現(xiàn)在的地步。它每一個改變，都有一個新的社會哲學(xué)和政治哲學(xué)作領(lǐng)導(dǎo)。就是直到今日，亦復(fù)如此。關(guān)于這一點，有人說政治哲學(xué)和社會哲學(xué)，僅系社會狀況的反映。像鏡子里面的影子，并沒有什么力量。我想這話有一半對，有一半是不對的。即說政治哲學(xué)及社會哲學(xué)是社會狀況的反映，是對的；但說他沒有力量，是不對的。我們走到某一個地步，我們才能看見某一地步前面的一些東西，這是當(dāng)然的。譬如因為我們的社會，是在現(xiàn)在的歷史階段，我們才會有現(xiàn)在的社會理想。在游牧?xí)r代，無論如何不能有很高的社會理想，這是不成問題的。不過社會理想既已形成了一種理想，就會有一種力量，形成一種運動。還有一種人說社會改造之成功，并非出于一二人的理想，乃是群眾處在某種環(huán)境之下，不能生存，感覺到改革的需要。必需如此，才能成功。這是很對的。但也不能因此就輕視理想之重要。群眾不感改革之需要，雖強(qiáng)行一種理想，亦必歸失敗，這是真的。但只有群眾的需要，而無理想之指導(dǎo)，則其行動是盲目的，亦必不能成功。我們固然相信理想是環(huán)境所產(chǎn)生，非一二人憑空想出。但既有此理想，它還可以領(lǐng)導(dǎo)人們?nèi)ジ脑飙h(huán)境。有兩句老話：“英雄造時勢，時勢造英雄?！比舭延⑿鄱?，換成理想二字，即“理想造時勢，時勢造理想”，這話很不錯的了。這一點，現(xiàn)在人，可以說都很感覺到。不管其政見之左或右，主張保持現(xiàn)狀或改變現(xiàn)狀的那一派，他都感覺到一種政治社會運動，非有一種政治社會哲學(xué)作根基不行。