對于人生問題的一個討論

今天，貴會開第一次會，使我得來恭逢這個盛會，我實在很喜歡。

我今天所講的題目是《對于人生問題的一個討論》。我去年在曹州中學(xué)講演時講的，大約都是西洋哲學(xué)史，當(dāng)時他們一定叫我講我自己關(guān)于人生的意見，我講了一點，以后又參（增）加了一點，就成了這個演講：

民國十二年中國思想界有一個頂關(guān)緊的事項。就是人生觀的論戰(zhàn)。張君勱說：“人生觀不是科學(xué)律令公式所能解決的?！碑?dāng)時丁文江又出來說：“人生觀用科學(xué)律令公式解決是可能的。”這樣的論戰(zhàn)，很有些時。據(jù)唐鉞的調(diào)查，他們討論的重要的問題有十三個。因為問題太多，所以不能有一個系統(tǒng)的觀察。而且他們的討論，據(jù)胡適之說，“并沒有把一種具體的人生觀說出來，而只是證明人生觀是否可以用科學(xué)來解決。惟有吳稚暉先生的《我的一個新信仰——宇宙觀和人生觀》還算說出一個具體的人生觀來”。我現(xiàn)在所說的，便是具體的人生觀，至于我說得對不對，和方法的錯不錯，還請大家批評。

一、陳獨秀先生曾經(jīng)說過：“人生之真相果何如乎？此哲學(xué)中之大問題也。欲解決此問題似非今人智之所能?！彼囊庖娪X得這個問題太大，現(xiàn)在不能夠一時解決。我覺得這個問題并不難解決。凡一事物必是對于局外人方要知其真相。譬如，現(xiàn)在的北京政局，我們因是局外人，才要求他的真相。如果是當(dāng)局的人就不必去打聽這個真相了。人是人的當(dāng)局者，而所謂人生者亦就是人的一切動作。譬如，演劇，劇是人生，而演劇者一舉一動都是人生，亦就是人生的真相，就沒有其他的問題了。我們現(xiàn)在處人的地位，而去求人生的真相，無異乎宋儒所說的“騎驢尋驢”了。