第八版曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)社交技巧的重要性--即它能夠激發(fā)我們的批判性思考。但后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)片面強(qiáng)調(diào)社交技巧的重要性是有欠考慮的，這種做法忽略了社會(huì)性因素對(duì)批判性思維的消極影響。于是在這一版中，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)社交技巧的同時(shí)又提出了一點(diǎn)新的建議來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充--就是不斷鼓勵(lì)讀者通過(guò)特定的方式構(gòu)建屬于自己的批判性思維，充分認(rèn)識(shí)到批判性思維對(duì)自身的積極作用。這一想法源自我們?nèi)毡就碌陌l(fā)現(xiàn)，他們了解到日本學(xué)生并不希望對(duì)他人推理中的錯(cuò)誤品頭論足，然而一旦這些學(xué)生將批判性思維看做提高自己思考能力的有效途徑，就會(huì)把它當(dāng)成一種技巧來(lái)學(xué)習(xí)，并作為一種習(xí)慣來(lái)堅(jiān)持。我們的學(xué)生也很不愿意對(duì)他人的推理進(jìn)行批判，因?yàn)樗麄兦宄锌赡軙?huì)招致他人的不滿。但當(dāng)他們意識(shí)到批判別人也有益于反思自身時(shí)，也就不再抵觸了。我們鼓勵(lì)學(xué)生把批判性意見(jiàn)的表達(dá)看做對(duì)被批判者的尊重，而不是無(wú)理的冒犯。

本版我們著重改進(jìn)了我們的網(wǎng)站。新版網(wǎng)站的結(jié)構(gòu)根據(jù)章節(jié)而定，含有大小、難易度不一的各種習(xí)題。另外，學(xué)習(xí)者還需要見(jiàn)識(shí)一下我們提供的那些相對(duì)來(lái)說(shuō)比較有力的論證，我們著重強(qiáng)調(diào)了這些論證中特別有說(shuō)服力的地方，想借此為讀者示范一下一個(gè)好的推理究竟是什么樣的。

前面幾個(gè)版本的成功有力地證明了，我們大家有一種共同的好奇心--就是想知道面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的信息世界，我們到底應(yīng)該相信什么。我們的意志處于一眾專家和騙子的圍攻之中，他們喋喋不休地宣稱應(yīng)該吃這些那些、做這些那些、信這些那些，要給他們提出的所有觀點(diǎn)分出個(gè)所以然來(lái)，實(shí)在是難于上青天。我們都明白要想不上當(dāng)受騙，就得盡可能地尋求幫助。我們都想要在確立一個(gè)想法之前能夠思慮周全。

我們從大量親身經(jīng)歷與觀察中發(fā)現(xiàn)了本書(shū)存在的必要性，這從一開(kāi)始就一直是我們創(chuàng)作本書(shū)的動(dòng)力。首先，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生和普通市民對(duì)“專家”、教材作者、教師、律師、政客、記者以及電視評(píng)論員的依賴程度正日益加劇，這種依賴程度著實(shí)令人吃驚。在世界的復(fù)雜程度突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人們卻在以更快的速度地淪為消極的信息受體，不加批判地接受耳聞目睹的一切。令人憂慮的是，有太多太多的人對(duì)于要接受什么和拒絕什么，都無(wú)法主動(dòng)做出自己的選擇。

但我們除了按常規(guī)依賴專家之外，又往往無(wú)從選擇。生活太過(guò)復(fù)雜，無(wú)法單靠我們自己的信息而做出所有決定。專家們都在煞有介事地宣稱自己是最正確的，如果我們必須依靠專家的話，又該如何能在營(yíng)營(yíng)嗡嗡的專家堆里做出選擇？批判性思維就可以幫我們解答這一問(wèn)題。它提供了一整套過(guò)濾裝置，讓你在相信專家的觀點(diǎn)之前先給它過(guò)濾一番。也就是說(shuō)，不是所有的專家意見(jiàn)可信度都一樣，批判性思維能讓人們?cè)谶x擇專家的意見(jiàn)時(shí)獨(dú)具慧眼，辨識(shí)出哪些是真知灼見(jiàn)，哪些是無(wú)稽之談。