現(xiàn)在回到本文開始時(shí)所引的羅素的一段話。他說：“人道的動(dòng)機(jī)使我們盡一分力量來滅除其余九十九分力量所做的過惡，這是他們（中國(guó)人）所沒有的?！边@話似無可辯駁。但是我以為我們?nèi)狈烹[之心，倒不僅在遇饑荒不賑濟(jì)，窮來賣兒女做奴隸，看到顛沛無告的人掩鼻而過之類的事情，而尤在許多人看到整個(gè)社會(huì)日趨于險(xiǎn)境，不肯做一點(diǎn)挽救的企圖。教育家們睜著眼睛看青年墮落，政治家們睜著眼睛看社會(huì)秩序紊亂，富商大賈睜著眼睛看經(jīng)濟(jì)瀕危，都漫不在意，仍是各謀各的安富尊榮，有心人會(huì)問：“這是什么心肝？”如果我們回答說：“這心肝缺乏惻隱?！币苍S有人覺得這話離題太遠(yuǎn)。其實(shí)病原全在這上面。成語中有“麻木不仁”的字樣，意義極好，麻木與不仁是連帶的。許多人對(duì)于社會(huì)所露的險(xiǎn)象都太麻木，我想這是不能否認(rèn)的。他們麻木，由于他們不仁（用我們的詞語來說，缺乏惻隱之心)。麻木不仁，于是一切都受支配于盲目的自私。這毛病如何救濟(jì)，大是問題。說來易，做來難。一般人把一切性格上的難問題都推到教育，教育是否有這樣萬能，我很懷疑。在我想，大災(zāi)大亂也許可以催促一部分人的猛醒，先哲倫理思想的徹底認(rèn)識(shí)以及佛耶二教的基本精神的吸收，也許可造成一種力量。無論如何，在建國(guó)事業(yè)中的心理建設(shè)項(xiàng)下，培養(yǎng)惻隱之心必定是一個(gè)重要的節(jié)目。