真善美三種價值既說明了，我們可以進一步談人生理想。每個人都不免有一個理想，或為溫飽，或為名位，或為學問，或為德行，或為事功，或為醇酒婦人，或為斗雞走狗，所謂“從其大體者為大人，存其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標準呢？哲學家們都承認：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對于這問題也各有各的見解。積學修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。究竟誰是誰非呢？我們從人的觀點來說，須認清人的高貴處在哪一點。很顯然地，在肉體方面，人比不上許多動物，人之所以高于禽獸者在他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性，必須充實他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或為肉體，或為心靈。人既有肉體，即不能沒有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的。人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價值。學問、藝術(shù)、道德幾無一不是心靈的活動，人如果在這三方面達到最高的境界，同時也就達到最幸福的境界。一個人的生活是否豐富，這就是說，有無價值，就看他對于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對于真善美漫不感覺興趣，他就成為一種行尸走肉了。這番道理本無深文奧義，但是說起來好像很迂闊。靈與肉的沖突本來是一個古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習成風，心靈生活便被視為怪誕無稽的事。尤其是近代人被“物質(zhì)的舒適”一個觀念所迷惑，大家爭著去拜財神，財神也就籠罩了一切?！鞍笥谛乃馈?，而心死則由于價值意識的錯亂。我們?nèi)缦敫恼L氣，必須改正教育，想改正教育，必須改正一般人的價值意識。