人們所崇拜的英雄盡管不同，而崇拜的心理則無二致。這心理分析起來也很復(fù)雜。每個英雄必有確足令人欽佩之點，經(jīng)得起理智衡量，不僅能引起盲目的崇拜。但是“崇拜”是宗教上的術(shù)語，既云崇拜，就不免帶有幾分宗教的迷信，就不免有幾分盲目。英雄盡管有不足崇拜處，可是我們既然崇拜他，就只看得見他的長處，看不見他的短處?！皭鄱鋹骸本筒皇浅绨?，崇拜是無限制的敬慕，有時甚至失去理性。西諺說：“沒有人是他的仆從的英雄。”因為親信的仆從對主人看得太清楚。古代帝王要“深居簡出”，實有一套秘訣在里面。在崇拜的心理中，情感的成分遠過于理智的成分。英雄崇拜的缺點在此，因為它免不掉幾分盲目的迷信；但是優(yōu)點也正在此，因為它是敬賢向上心的表現(xiàn)。敬賢向上是人類心靈中最可寶貴的一點光焰，個人能上進，社會能改良，文化能進展，都全靠有它在燭照。英雄常在我們心中煽燃這一點光焰，常提醒我們?nèi)诵宰饑?yán)的意識，將我們提升到高貴境界。崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德價值。世間只有幾種人不能崇拜英雄：一是愚昧者，根本不能辨別好壞；一是驕矜妒忌者，自私的野心蒙蔽了一切，不愿看旁人比自己高一層；一是所謂“犬儒”（cynics），輕世玩物，視一切無足道；最后就是喪盡天良者，毫無人性，自然也就沒有人性中最高貴的虔敬心。這幾種人以外，任何人都多少可以崇拜英雄，一個人能崇拜英雄，他多少還有上進的希望，因為他還有道德方面的價值意識。

崇拜英雄的情操是道德的，同時也是超道德的。所謂“超道德的”，就是美感的。太史公在《孔子世家》贊里說：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心焉向往之?！边@幾句話寫英雄崇拜的情緒最為精當(dāng)。對著偉大人物，有如對著高山大海，使人起美學(xué)家所說的“崇高雄偉之感”（sense of the sublime）。依美學(xué)家的分析，起崇高雄偉感覺時，我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，不免肅然起敬，栗然生畏，驚奇贊嘆，有如發(fā)呆；但驚心動魄之余，就繼以心領(lǐng)神會，物我同一而生命起交流，我們于不知不覺中吸收融會那一種偉大的氣魄，而自己也振作奮發(fā)起來，仿佛在模仿它，努力提升到同樣偉大的境界。對高山大海如此，對暴風(fēng)暴雨如此，對偉大英雄也如此。崇拜英雄是好善也是審美。在人生勝境，善與美常合而為一，此其一例。