季羨林一生待人接物，最重是“情”。他之前那些膾炙人口的散文里，篇篇是真性情。而晚年這一系列關(guān)于人生思考的雜文，反倒平實(shí)得干巴巴，不太流露什么情。因?yàn)槔先艘延靡活w真心檢驗(yàn)了人生的歷程，在他心的鏡子里，照出了“真諦就寓于日常生活中”。當(dāng)他說(shuō)“人生的真理都是明白易懂的”時(shí)，說(shuō)“千萬(wàn)不要把人生觀和價(jià)值觀當(dāng)做一個(gè)哲學(xué)命題來(lái)討論，徒托空談、無(wú)補(bǔ)實(shí)際”時(shí)，他正是明白地告訴我們“真理”就是生命中那些最真最實(shí)的存在?。ìF(xiàn)在這成了個(gè)滑稽的“悖論”。季羨林因?yàn)榍笳鎰?wù)實(shí)的為人為學(xué)，也因?yàn)闀r(shí)事和機(jī)遇造就，在晚年被奉為“國(guó)寶”“大師”。一位把真與實(shí)視為人生圭臬的老人，最后完全被榮耀和光環(huán)擋在了世人的視野外。）

這就是季羨林的真實(shí)人生。連文字也是素樸的。用鐘敬文的話說(shuō)，“如同野老話家常”。

不過(guò)你如果以為每個(gè)野老都能話出這樣的家常可就錯(cuò)了。

這“真”里蘊(yùn)含在人類文明最高峰奮勇攀登的智慧和勇氣毅力，蘊(yùn)含了一介書生豐富細(xì)膩的感情，真里求的是善也是美。季羨林、朱光潛、馮友蘭，和他們那個(gè)時(shí)代許多知識(shí)分子一樣，在書中探尋真理，在人生中實(shí)踐真理。這樣的探尋和實(shí)踐本身就是真善美的體現(xiàn)，這是歷代中國(guó)知識(shí)分子深受其害卻引以為傲的“社會(huì)責(zé)任感”。

斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存?；氐介_篇的話。今天我們翻開前人的“人生之思”，就是接過(guò)了他們?cè)?jīng)秉持的“燭火”，那些常議常新的話題是不變的，然而照亮的該是活人前面的要走的路。先還世間一個(gè)真實(shí)的季羨林吧，就從這文字里。然后用火光擦亮自己的眼睛，朝著真的善的美的走下去。