這是清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)萬(wàn)俊人教授由當(dāng)代中國(guó)及世界問(wèn)題所引發(fā)的哲學(xué)沉思。萬(wàn)教授多年來(lái)就哲學(xué)、道德、倫理問(wèn)題發(fā)表過(guò)數(shù)篇經(jīng)典文章。本書選取最濃縮作者哲學(xué)思想精華的文章進(jìn)行整理，成就此書。此書包括四部分：正義與美德、全球化與現(xiàn)代性、知識(shí)譜系與知識(shí)分子、學(xué)習(xí)良知與良師。萬(wàn)教授從這四個(gè)方面全面系統(tǒng)分析了社會(huì)正義、道德流失、現(xiàn)代化文化鄉(xiāng)愁、現(xiàn)代學(xué)者的角色、學(xué)術(shù)品格、倫理維度、自由理想、政治主義、學(xué)習(xí)良知及道德教育等哲學(xué)問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)下學(xué)者、大學(xué)生以及廣大國(guó)民而言，本書不失為一本值得品味的經(jīng)典著作。

正義之問(wèn)：正義為何如此脆弱？

從根本上說(shuō)，正義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵體現(xiàn)為權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等交換？說(shuō)的簡(jiǎn)明一點(diǎn)，所謂的正義，就是相互性基礎(chǔ)上的利益交換。社會(huì)制度和倫理規(guī)范的正義直觀上表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)權(quán)利和義務(wù)的公平分配。但社會(huì)不是抽象的集合體，它是由諸多個(gè)人在一定基礎(chǔ)上組織成為的生活共同體，其組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作憑著或通過(guò)諸如國(guó)家政府、社團(tuán)組織機(jī)構(gòu)或特定的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)得以實(shí)現(xiàn)。公民個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系正義并不僅僅停留在達(dá)成契約階段時(shí)的權(quán)力與義務(wù)的公平交換，即每個(gè)人將自己部分讓渡出去的權(quán)利托付給國(guó)家管理，形成公共權(quán)力，而國(guó)家或政府則負(fù)責(zé)代理各社會(huì)成員管理并行使這部分已經(jīng)公共化了的權(quán)利，承擔(dān)管理行使公共權(quán)力的職責(zé)，而且更值得關(guān)注的是，在公民個(gè)體與國(guó)家形成并確定這種權(quán)利委托與權(quán)利管理的政治關(guān)系之后，兩者之間仍然存在著持續(xù)有力的利益交換關(guān)系，因?yàn)槿匀淮嬖陔p方關(guān)系的正義問(wèn)題。

萬(wàn)俊人認(rèn)為，社會(huì)正義的脆弱性在于，社會(huì)如何始終如一地確保其制定和規(guī)范運(yùn)作的無(wú)條件性公正、以便使所有社會(huì)成員的權(quán)利始終都能夠得到合法的維護(hù)和公正的實(shí)現(xiàn)。這的確是一件很困難的事情。要實(shí)現(xiàn)此一目標(biāo)，首先要建立一套普遍公正的社會(huì)制度、規(guī)范和秩序，但這僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。更艱難的是社會(huì)如何保持這種公正的秩序持續(xù)不變，如何防范例外的非正義行為和情形的發(fā)生。在某一既定的交易秩序下，采用例外的“交易方式”有可能獲得較大的個(gè)人利益，當(dāng)然也具有較大的風(fēng)險(xiǎn)。問(wèn)題在于，只要存在高額的利益，就有人會(huì)去鋌而走險(xiǎn)。

萬(wàn)俊人進(jìn)一步說(shuō)，在社會(huì)的生活秩序下，驅(qū)使一個(gè)人或一些人做不正義之事的動(dòng)機(jī)絕不只是追求額外利益的投機(jī)心理，還有某些意外的動(dòng)因。比如，因情緒的失控而做出不義的舉動(dòng)，造成對(duì)他人或社會(huì)的傷害。正是這些投機(jī)求利、意外失控或例外豁免，直接影響到了受害者恪守正義原則和規(guī)范的心理醫(yī)院，最終使其動(dòng)搖，并間接地在更大范圍內(nèi)影響到其他社會(huì)成員的行為動(dòng)機(jī)，使得社會(huì)成員的正義行為動(dòng)機(jī)發(fā)生連鎖性的反應(yīng)，乃至形成社會(huì)正義的信仰危機(jī)。

當(dāng)今世界是一個(gè)文化多元化的世界，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的多樣性使得人們的價(jià)值觀發(fā)生了某種程度的異質(zhì)化。萬(wàn)俊人教授認(rèn)為，在文化多元化的世界里，我們所面臨的最為突出的道德問(wèn)題是如何突破實(shí)利主義價(jià)值觀念的局限。另外，由于現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)自由多元的社會(huì)，因?yàn)槿绾吻蟮靡环N具有普遍約束力的道德行為規(guī)范，也是我們所面臨的最為緊迫的問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，現(xiàn)代人的心理也漸漸被市場(chǎng)化，人們目前不是應(yīng)該考慮自己的個(gè)性或者自己發(fā)展的內(nèi)在需要，而是應(yīng)該考慮人才市場(chǎng)的需要，根據(jù)市場(chǎng)需要什么樣子的人才來(lái)塑造自己，推銷自己。