最后，在正視現(xiàn)代社會轉型及其道德影響的時候，我們還必須特別注意現(xiàn)代中國的特殊道德語境。100多年來，我們經(jīng)歷了中華民族歷史上最為嚴峻和復雜的社會轉變，從走出封建社會，到擺脫半殖民境況，從民主革命到社會主義革命，從被動落后的近代走向日益強盛的現(xiàn)代，以及從一種“不斷斗爭”、“不斷革命”的動蕩狀態(tài)，走向日益法制化、秩序化的建設時代，我們的道德文化和價值觀念如同我們的民族和社會生活一樣，經(jīng)歷了太多的變動、磨礪和挑戰(zhàn)，甚至是災難我們經(jīng)歷了卑鄙與高尚不分的道德黑暗，也不幸制造了誤殘親友的倫理悲劇，更經(jīng)受了缺少基本社會信用和人格信用所帶來的巨大損失和痛苦。這一切都曾經(jīng)是我們和我們這個社會不可消弭的不良道德印記。時至今日，我們終于明白了道德之于我們這個社會、我們的社會生活和我們每一個人自身的真正意義。道德回到了你我心中。

的確，在現(xiàn)代社會里，道德越來越依賴于人的自覺、自律和自為。一方面，現(xiàn)代社會的道德倫理有著益發(fā)明顯的社會公共普遍化規(guī)范特征。但是，這并不意味現(xiàn)代規(guī)范倫理僅僅具有一種單向度的社會道義約束力，恰恰相反，它在另一方面對現(xiàn)代個人、尤其是對作為公共社會之成員的現(xiàn)代公民提出了更髙的主體性要求。也就是說，它越來越有賴于現(xiàn)代公民個體的道德自主行為，因此也對公民道德的自我修養(yǎng)產(chǎn)生了更高的道義要求和目的期待。

當我們說現(xiàn)代社會倫理因社會公共化和法制秩序化程度的提升而具有了更為普遍和確定的規(guī)范約束性時，并不是說現(xiàn)代人只需要被動地服膺社會公共倫理規(guī)范便可萬事大吉。不是這樣！現(xiàn)代社會的倫理秩序與規(guī)范建立在自由、平等和公正的價值基礎上，這恰恰意味著，它比任何時候都更需要公民個體的道德參與和價值認同（否則它就與權威主義道德沒有區(qū)別，也就不可能產(chǎn)生真正普遍的道德效力）；更需要公民自身在豐富多樣的道德價值中作出獨立的選擇，并為自己的自由選擇承擔相應的倫理責任；更需要公民在復雜的社會生活環(huán)境中，意識、確立和獨自追求自己的生活目標，實現(xiàn)自身的價值。必須明白，現(xiàn)代社會既是一個秩序化的公共社會，也是一個開放競爭的自由社會。在這里，不存在永久可靠的倫理依賴，只有需要付出道德責任承諾的道義約束；不存在天然賦予的道德資源和倫理優(yōu)勢（如同傳統(tǒng)社會的倫理長輩或政治權威那樣），只有靠自身的道德資源積累才能使自己獲得現(xiàn)代社會所必需的道德資本。況且，任何社會倫理規(guī)范首先也是公民共同創(chuàng)建的結果。