第五種標(biāo)準(zhǔn)可以叫做“現(xiàn)狀淵源的標(biāo)準(zhǔn)”（Standard of Genetic Relation With Present Situations）。我們的歷史興趣之一是要了解現(xiàn)狀，是要追溯現(xiàn)狀的由來，眾史事和現(xiàn)狀之“發(fā)生學(xué)的關(guān)系”（Genetic Relation）有深淺之不同，至少就我們所知是如此。按照這標(biāo)準(zhǔn)，史事和現(xiàn)狀之“發(fā)生學(xué)的關(guān)系”愈深則愈重要，故近今通史家每以詳近略遠(yuǎn)為旨。然此事亦未可一概而論。歷史的線索，有斷而復(fù)續(xù)的，歷史的潮流，有隱而復(fù)顯的。隨著社會當(dāng)前的使命，問題，和困難的改變，久被遺忘的史跡每因其與現(xiàn)狀的切合而復(fù)活于人們的心中。例如吾人今日之于墨翟、韓非、王莽、王安石，與鐘相是也。

以上的五種標(biāo)準(zhǔn)，除了第四種外，皆是今后寫通史的人所當(dāng)自覺地，嚴(yán)格地，合并采用的。不過它們的應(yīng)用遠(yuǎn)不若它們的列舉的容易。由于第三種標(biāo)準(zhǔn)，對文化價值無深刻的認(rèn)識的人不宜寫通史。由于第五種標(biāo)準(zhǔn)“知古而不知今”的人不能寫通史。再者要輕重的權(quán)衡臻于至當(dāng)，必須熟習(xí)整個歷史范圍里的事實。而就中國歷史而論，這一點(diǎn)決不是個人一生的力量所能做得到的。所以無論對于任何時代，沒一部中國通史能說最后的話。所以寫中國通史永遠(yuǎn)是一種極大的冒險。這是無可如何的天然限制，但我們不可不知有這種限制。

除了“筆削”的標(biāo)準(zhǔn)外，我們寫通史時還有一個同樣根本的問題。經(jīng)過以上的標(biāo)準(zhǔn)選擇出來的無數(shù)史實，并不是自然成一系統(tǒng)的。它們能否完全被組織成一系統(tǒng)？如是可能？這是什么樣的系統(tǒng)？上面說過，眾史事不是孤立無連的。到底它們間的關(guān)系是什么樣的關(guān)系？同時的狀況，歷史的“橫切片”的種種色色，容可以“一個有結(jié)構(gòu)的全體之眾部分的關(guān)系”（Relation between parts of an organized whole）的觀念來統(tǒng)馭。但歷史不僅是一時的靜的結(jié)構(gòu)的描寫，并且是變動的記錄。我們能否或如何把各時代各方面重要的變動的事實系統(tǒng)化？我們能否用一個或一些范疇把“動的歷史的繁雜”（changing Historical Manifold）統(tǒng)貫？如其能之，那個或那些范疇是什么？