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劉心武評點《金瓶梅》第七十五回 春梅毀罵申二姐 玉簫愬言潘金蓮(1)

劉心武評點《金瓶梅》 作者:(明)蘭陵笑笑生


第七十五回 春梅毀罵申二姐 玉簫愬言潘金蓮

萬里新墳盡十年,修行莫待鬢毛斑。

死生事大宜須覺,地徹時常非等閑。

道業(yè)未成何所賴,人身一失幾時還。

前程暗黑路途險,十二時中自著研。

此八句,單道這善有善報,惡有惡報,如影隨形,如谷應聲。你道打坐參禪,皆成正果,相這愚夫愚婦在家修行的,豈無成道?禮佛者,取佛之德;念佛者,感佛之恩;看經(jīng)者,明佛之理;坐禪者,踏佛之境;得悟者,正佛之道。非同容易,有多少先作后修,先修后作!有如吳月娘者,雖有此報,平日好善看經(jīng),禮佛布施,不應今此身懷六甲,而聽此經(jīng)法。人生貧富壽夭賢愚,雖蒙父母受氣成胎中來,還要懷妊之時有所應召。古人妊娘懷孕,不倒坐,此書一開口說教,便無甚特色,無非懲惡揚善、因果報應云云。其特色倒是在“一片生活”的敘述之中。不偃臥,不聽淫聲,不視邪色,常玩弄詩書金玉異物,常令瞽者誦古詞,后日生子女,必端正俊美,長大聰慧,此文王胎教之法也。今吳月娘懷孕,不宜令僧尼宣卷,聽其生死輪回之說,后來感得一尊古佛出世,投胎奪舍,日后被其顯化而去,不得承受家緣,蓋可惜哉!正是:前程黑暗路途險,十二時中自著研。此系后事,表過不題。當下后邊聽宣畢《黃氏寶卷》,各房宿歇。

單表潘金蓮在角門邊久站立,忽見西門慶過來,相攜到房中。見西門慶只顧坐在床上,便問:“你怎的不脫衣裳?”那西門慶摟定婦人,笑嘻嘻說道:“我特來對你說聲,我要過那邊歇一爽性明說。反正“有性無情”。說開了好“睡個痛快覺”。夜兒去。你拿那淫器包兒來與我?!眿D人罵道:“賊牢,你在老娘手里使巧兒,拿些面子話兒哄我。我剛才不在角門首站著,你過去的不耐煩了,又肯來問我?這個是你早辰和那歪剌骨兩個商定了腔兒,好去和他個窩去,一徑拿我扎篾子。嗔道頭里不使丫頭,使他來送皮襖兒,又與我磕了頭兒來。小賊歪剌骨,把我當甚么人兒?在我手內(nèi)弄剌子!我還是李瓶兒時,教你活埋我?雀兒不在那窩兒里,我不醋了!”西門慶笑道:“那里有此勾當?他不來與你磕個頭兒,你又說他的那不是。”婦人沉吟良久,說道:“我放你去便去,不許你拿了這包子去,和那歪剌骨弄答的齷齷齪齪的,到明日還要來和我睡,好干凈兒。”西門慶道:“你不與我,使慣了,卻怎樣的?”纏了半日,婦人把銀托子掠與他,說道:“你要,拿了這個行貨子去?!蔽鏖T慶道:“與我這個也罷。”一面接的袖了,趔趄著腳兒就往外走。婦人道:“你過來,我問你,莫非你與他停眠整宿,在一鋪兒長遠睡,惹的那兩個丫頭也羞恥。無故只是睡那一回兒,還教他另睡去!”西門慶道:“誰和所謂“不和他長遠睡”,也就是不會將其正式“收房”。這承諾對潘金蓮當然頗有意義。他長遠睡?”說畢就走。婦人又叫回來說道:“你過來,我分付你,慌走怎的?”西門慶道:“又說甚么?”婦人道:“我許你和他睡便睡,不許你和他說甚閑話,教他在俺每跟前欺心大膽的。我到明日打聽出來,你就休要進我這屋里來,我就把你下截咬下來?!蔽鏖T慶道:“怪小淫婦兒,瑣碎死了!”一直走過那邊去了。


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