又燕王欲傳國于子之也，問之潘壽，對曰：禹愛益而任天下于益，已而以啟人為吏；及老而以啟為不足任天下，故傳天下于益，而勢重盡在啟也；已而啟與友黨攻益，而奪之天下。

又《忠孝》：瞽叟為舜父而舜放之，象為舜弟而舜殺之；放父殺弟，不可謂仁；妻帝二女，而取天下，不可謂義?！痘茨献印R俗訓(xùn)》昔有扈氏為義而亡。有扈，夏啟之庶兄也。以堯舜舉賢，禹獨(dú)與子，故伐啟，啟亡之。

《韓非子》說得好：“孔子、墨子，俱道堯舜，而取舍不同；皆自謂真堯舜，堯舜不復(fù)生，將誰使定儒墨之誠乎？”《顯學(xué)篇》。非儒家的話，自然不足以服儒家之心；咱們現(xiàn)在，且再就儒家的話，?？毙？?。

一、前文所引的《史記》，和《尚書》、《孟子》，都相同的。《史記·孟子列傳》“退而與萬章之徒，序《詩書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。趙岐《孟子題辭》“通《五經(jīng)》，尤長于《詩書》”。那么，《孟子·萬章上篇》所說，一定都是《書》說了。史公、孟子，似乎同用的書說；《史記》上和《孟子》相合的話，是同源異流的。史遷未必曾見過孟子。然而把《尚書》古文家言和今文家言核對，就有不符的地方?！睹献印贰暗凼蛊渥泳拍惺轮?，二女女焉”?！渡袝髠鳌贰八锤跉v山，堯妻之以二女，屬以九子也”?！冻鯇W(xué)記·帝王部》引。這是《尚書》今文家言。《書·皋陶謨》偽孔分做《益稷》。“無若丹朱敖，惟慢游是好，傲虐是作，罔晝夜頟頟，罔水行舟，朋淫于家，用珍厥世”?！夺屛摹贰鞍?，字又作奡”?！墩f文》奡字下，“《虞書》曰：若丹朱奡，讀若傲”。又引“《論語》曰：奡蕩舟”。這是古文家言，非儒家言，只有《淮南子·泰族訓(xùn)》“堯?qū)偎匆跃抛印?，和《孟子大傳》相合。此外《呂氏春秋·去私篇》就說“堯有子十人”。《求人篇》說“堯妻以二女，臣以十子”?！肚f子·盜跖篇》又說，“堯殺長子”。《韓非子·說疑篇》“其在《記》曰：堯有丹朱，而舜有商均，啟有五觀，商有太甲，武王有管蔡，五王之所誅，皆父子兄弟之親也”。丹朱被殺，別處都沒有征驗(yàn)；然而堯殺掉一個兒子，似乎是真的；這個兒子，恐怕就是奡。參看《癸巳類稿》卷一《奡證》。