第三節(jié)  堯舜的禪讓

顓頊、帝嚳兩代，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》，沒有什么實事可述。《史記》系根據(jù)《大戴禮》。大抵這兩位君主，功業(yè)本不及黃帝、堯、舜，所以《易系辭》也把他略掉。

堯舜時代，第一個大問題便是“禪讓”；咱們現(xiàn)在且把他提出來研究研究。這件事?lián)妒酚洝匪?，是?/p>

《五帝本紀(jì)》堯曰：嗟四岳，膚在位七十載，汝能庸命，踐朕位。岳應(yīng)曰：鄙德，忝帝位。堯曰：悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者。眾皆言于堯曰：有矜在民間曰虞舜。堯曰：然，朕聞之，其何如。岳曰：盲者子；父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。堯曰：吾其試哉；于是堯妻之以二女，觀其德于二女。舜飭下二女于媯汭，如婦禮。堯善之；乃使舜慎和五典，五典能從；乃遍入百官，百官時序；賓于四門，四門穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬；堯使舜入山、林、川、澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷；堯以為圣，召舜曰：汝謀事至而言可績?nèi)暌樱堑畚?。舜讓于德不懌。正月上日，舜受終于文祖；文祖者，堯太祖也。于是帝堯老，命舜攝行天子之政?！瓐蛄⑵呤甑盟础６甓?，令舜攝行天子之政，薦之于天；堯辟位凡二十八年而崩?！瓐虮溃曛畣十?，舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者，不之丹朱而之舜；獄訟者，不之丹朱而之舜；謳歌者，不謳歌丹朱而謳歌舜；舜曰：天也；夫而后之中國，踐天子位焉。

舜子商均亦不肖，舜乃預(yù)薦禹于天；十七年而崩。三年之喪畢，禹乃亦讓舜子，如舜讓堯子，諸侯歸之。然后，禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土以奉先祀，服其服，禮樂如之；以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。

（《夏本紀(jì)》）帝禹立而舉皋陶，薦之，且授政焉；而皋陶卒……而后舉益任之政。十年帝禹東巡狩，至于會稽而崩，以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉；及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽；故諸侯去益而朝啟，曰：吾君帝禹之子也；于是啟遂即天子之位。

儒家的話，幾千年以來，就把他算做歷史；然而到底有個劉知幾，明目張膽攻他；《史通·疑古篇》。還有造《竹書紀(jì)年》這類書的人，也是對于儒家的話懷疑的?！段宓郾炯o(jì)正義》：“《括地志》云：故堯城，在濮州鄄城縣東北十五里。《竹書》云：昔堯德衰，為舜所囚也。又有偃朱故城，在縣西北十五里?！吨駮吩疲核辞魣颍瑥?fù)偃塞丹朱，使不與父相見也?！爆F(xiàn)在的《竹書紀(jì)年》，卻又是明以來的偽書。咱們現(xiàn)在，且引幾句非儒家的話看看。

《韓非子·外儲說》：堯欲傳天下于舜，鯀諫曰：不祥哉，孰以天下而傳之于匹夫乎？堯不聽，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊；共工又諫曰：孰以天下而傳之于匹夫乎？堯不聽，又舉兵而誅共工于幽州之都；于是天下莫敢言無傳天下于舜。