《北史·流求傳》：國人好相攻擊，收斗死者，聚食之。……其南境，人有死者，邑里共食之?！瓚?zhàn)斗殺人，便以所殺人祭其神。

《隋書·真臘傳》：城東有神，名“婆多利”。祭用人肉，其王年別殺人，以夜祀禱。

以上兩種證據(jù)，都系略舉。若要全抄起來，還可得許多條。此外，一、如銅鼓，是這一種人所獨有的器具，含有宗教上的意味；而銅鼓發(fā)見的地方，和我剛才所說這種人分布的地方相合。詳見近人《飲冰室文集·中國民族歷史上之觀察》。二、《后漢書·南蠻傳》“珠崖、儋耳二郡，在海洲上，其渠帥，貴長耳，皆穿而縋之，垂肩三寸”?！痘茨献印さ匦斡?xùn)》說耽耳在北方。可見得這種人的分布，是沿海而成一半規(guī)形?？偠灾?，現(xiàn)在“亞洲的沿?！?，和地理學(xué)上所謂“亞洲大陸的真沿邊”，都是這一種人所分布的，如今稱為馬來人，古人則謂之粵——越——古代所謂東夷者，都是此族，所謂南蠻者，卻不是此族——黎族——為什么古代不稱此族為南蠻呢？因為夷蠻戎狄，是和漢族接境的異族，間接的就不在內(nèi)。參看下章自明。

古代這一族和漢族有交涉的，便是：

嵎夷《書·堯典》：“宅嵎夷，曰旸谷?！薄夺屛摹罚骸榜R曰：嵎，海嵎也。夷，萊夷也。《尚書考靈曜》及《史記》作禺銕。”《禹貢》青州“嵎夷既略”?！端麟[》按《今文尚書》及《帝命驗》并作禺銕，在遼西，銕，古夷字也?！墩f文》土部：“嵎夷，在冀州陽谷，立春日，日直之而出。”山部：“崵山，在遼西。一曰：嵎銕崵谷也?！卑础墩f文》既加“一曰”二字，則“嵎夷崵谷也”與崵山在遼西”，明非一義?！端麟[》：“在遼西”三字，須另為一句。不得認(rèn)做《今文尚書》和《帝命驗》里的話。嵎夷自系萊夷。當(dāng)以馬說為準(zhǔn)。

鳥夷《書·禹貢》：冀州“島夷皮服”，《史記》作鳥?！都狻罚骸班嵭唬壶B夷，東北之民，摶食鳥默者?！薄稌琛芬嘀^“孔讀鳥為島”，則今本島系誤字。揚州“島夷卉服”。《漢書·地理志》亦作鳥。案《后漢書·度尚傳》：“深林遠藪椎髻鳥語之人。”注：“鳥語，謂語聲。似鳥也?！薄栋Ю蝹鳌罚骸捌淠给B語?！贝艘帏B夷的一義?！睹献印匪^“南蠻駃舌之人”。

淮夷《禹貢》：“淮夷■珠暨魚?！薄妒酚浖狻罚骸班嵭唬夯此厦褚?。”

徐戎《說文》： ，“邾下邑也，魯東有徐城”，《史記·魯世家》：“頃公……十九年，楚伐我，取徐州?！薄都狻罚骸靶鞆V曰：徐州，在魯東，今薛縣?！薄端麟[》“……又《郡國志》曰：魯國薛縣，六國時曰徐州”。

其中以萊夷和淮夷徐戎為兩大宗。萊夷滅于齊，春秋襄六年?；淬粢牡角赜刑煜拢畔ど槿藨?。《通典》。其南嶺以南，則直到秦始皇手里才征服。見第二篇第一章。