然則這種制度，到后來是怎樣破壞掉的呢？這個仍出于“貴族團體自身的破裂”。古人論封建制度的說得好，做了皇帝，分封自己的弟兄子侄，出去做諸侯王；初封出去的時候，是親的；隔了幾代，就是路人了；怎不要互相猜忌。況且有國有家，原是利之所在，怎叫人不要互相爭奪。況且初行分封制的時代，總是地廣人稀；得了百里、七十里、五十里的地方，四面八方，憑著你去開辟，總不會和人家觸接。到后世就不然了；你要開拓，就得要侵占人家的地方，怎不要互相沖突？互相沖突就總有滅亡的人。諸侯相互之間是如此，卿大夫相互之間也是如此，譬如晉國的六卿，互相吞并。所以古代的封建，是奪了異族的地方來分給自己的人。到了后世，便變做自己的“伯叔兄弟”，或者是“母黨”、“妻黨”的人，互相爭奪。爭奪之后，喪失產業(yè)的，便做了平民。少數(shù)的人所兼并的土地愈多，就喪失土地變做平民的人亦愈多，那么，古代的階級社會就漸漸地崩壞而變?yōu)槠矫裆鐣恕Ｋ怨糯龉俚娜?，都是所謂“世卿”，到后世卻變做了“游士”；古代當兵的人，都是所謂“士”之一族，到后世卻漸漸普及于全國的人，都是這一個道理。見后。

第二節(jié)  封建

古代社會的階級制度，既然明白，就可以進而觀古代的“封建制度”了。

用后世人的眼光看起來，封建的諸侯，和不世襲的命官，是大相徑庭的。在古代的人看起來，卻沒有什么根本上的區(qū)別。為什么呢？外諸侯有分地的，內里的公卿大夫也是有分地的；其或治民，或不治民；或世襲，或不世襲；不過因所處的地位不同漸漸生出區(qū)別來，根本上的觀念總是一樣。——就是把一定的土地，分給同宗族的人。——所以古人說起“官制”或“封建制度”來，總是把外諸侯和內里的公卿大夫連類并舉。

《王制》：王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。諸侯之上大夫：卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里；公侯田方百里；伯七十里；子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯，曰附庸。天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。制農田百畝。百畝之糞：上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農夫食五人。庶人在官者，其祿以是為差也。諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也；中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫祿，君十卿祿；次國之卿，三大夫祿，君十卿祿；小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。