在小說(shuō)中，我們不難看出，玉嬌把自己的精神世界與藝術(shù)創(chuàng)作融為一體，并經(jīng)歷了幾多精神交鋒、情感掙扎甚或無(wú)數(shù)次痛苦的磨煉，使蘊(yùn)藏在她自身的理性思考得以熊熊燃燒。固有的憂患意識(shí)、對(duì)公檢法體系的思索、對(duì)現(xiàn)實(shí)中道德的追問(wèn)，以巨大的張力從個(gè)體生命迅速擴(kuò)張到整體的民族精神，并以一個(gè)普通干警的責(zé)任感、使命感，在寂寞、枯燥甚至痛苦的煎熬中筆耕不輟，并不斷變化和超越自身已有的風(fēng)格和追求，使作品在強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊下，表達(dá)了其真誠(chéng)心靈的原創(chuàng)情感，體現(xiàn)了自身個(gè)性張揚(yáng)的創(chuàng)作心境。這種觸及靈魂深處的藝術(shù)，展現(xiàn)的是人性美好和對(duì)生活的無(wú)限憧憬，彰顯了一個(gè)工作在司法戰(zhàn)線的作家對(duì)藝術(shù)的審美情趣和精神內(nèi)涵。并以此為自己所鐘情的事業(yè)喝彩、為捍衛(wèi)國(guó)徽的尊嚴(yán)奉獻(xiàn)！這也許是對(duì)《臥底》形成原因的極好解釋吧。左云飛和程思偉固然是瘋狂的。然而，他們的悲歡離合，愛(ài)恨情仇，人性的紅與黑也演繹著場(chǎng)場(chǎng)令人難以置信的人生故事……從這一點(diǎn)來(lái)看，玉嬌無(wú)疑是深刻的。她對(duì)人物內(nèi)心的揭示和對(duì)人物命運(yùn)寫(xiě)照的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，幻化出一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象，淋漓盡致地凸現(xiàn)了嚴(yán)肅文學(xué)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的創(chuàng)作法則；而險(xiǎn)象迭出、環(huán)環(huán)緊扣，既在情理之中，也在意料之外的情境描寫(xiě)，更充分展示了通俗小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)和引人入勝的傳奇色彩。實(shí)踐證明，嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，我們應(yīng)該力圖創(chuàng)作出雅俗共賞的第三種文學(xué)?？梢哉f(shuō)，玉嬌為此做了有益的嘗試。

在創(chuàng)作手法上，作者還以獨(dú)特的思維理念和大膽的創(chuàng)作精神，在尊重傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的同時(shí)，通過(guò)重組和整合各種表現(xiàn)元素，又做出了更深層次的改革與創(chuàng)新，這種無(wú)拘無(wú)束、海闊天空的創(chuàng)作理念，讓人們似乎從一部作品中看到了各個(gè)時(shí)期作品的不同風(fēng)格并在其厚實(shí)大氣的巨卷中透露著勃發(fā)的生機(jī)和涌動(dòng)的生命感召力。我以為，正是這種“無(wú)視創(chuàng)作規(guī)范法理”的個(gè)性化創(chuàng)作風(fēng)格，也恰恰順應(yīng)和理解了時(shí)代的變革，并能充分利用時(shí)代給予的一切藝術(shù)創(chuàng)作手段，對(duì)文化觀念和表現(xiàn)形式進(jìn)行了有益的嘗試和探索。詩(shī)人海子說(shuō)：“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有?！钡藗儏s總是要向往和追求遠(yuǎn)方……在向往和追求的過(guò)程中，獲得了創(chuàng)造性的存在。的確，我們真的應(yīng)該去觸摸當(dāng)代藝術(shù)的無(wú)盡可能，是藝術(shù)的遠(yuǎn)方不止于遙遠(yuǎn)，給心思驛動(dòng)的當(dāng)代讀者以真切的庇護(hù)和安慰；那種心靈的感覺(jué)似曾相識(shí)，那種情緒的凝思如此親切，那種無(wú)以言說(shuō)的筆觸的表達(dá)如此動(dòng)人，那種色彩無(wú)比驚艷，那字里行間不但有未來(lái)還有現(xiàn)在和從前……藝術(shù)的功能、標(biāo)準(zhǔn)和手段古今從未停止過(guò)進(jìn)步、發(fā)展和提高。特別是在全球一體化的今天，藝術(shù)更是以其豐富的表現(xiàn)為世界各民族人民所共享。今天文明的構(gòu)架正由我們搭建，未來(lái)的傳統(tǒng)亦由當(dāng)下構(gòu)成。文化一定要進(jìn)步和發(fā)展，我們必須走出文化習(xí)性的沼澤，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，由情感層面轉(zhuǎn)向精神層面。在小說(shuō)中，玉嬌成功地塑造了左云飛、程思偉、程惠良、杜再軍等一批典型人物。這些人物形象的樹(shù)立不是概念化的，而是生動(dòng)可信、活生生的現(xiàn)實(shí)中的人。左云飛既有霸道的一面，也有講義氣的一面；既有流氓資本家的一面，也有現(xiàn)代企業(yè)管理者的一面。當(dāng)他遇到紅磨坊老板向與他素不相識(shí)的肖大兵逼債時(shí)，他非常爽快地說(shuō)：“不就兩千多塊錢(qián)嗎？沒(méi)有問(wèn)題，一會(huì)兒把我的賬和他的一塊結(jié)了?！碑?dāng)他知道了蔡寶金的經(jīng)歷，甚為嘉許：“蔡老弟，是個(gè)爺兒們，從今后，我吃肉絕不讓你喝湯，有福同享，有難同當(dāng)！”正是用這種拉攏手段，網(wǎng)聚了社會(huì)上一大批閑散人員為他的打手，他也順理成章地成了這個(gè)黑社會(huì)團(tuán)伙的“老大”。當(dāng)左云飛利用非法手段完成原始積累后，他迅速改變策略，正如小說(shuō)中所描述的：“與此同時(shí)，左云飛開(kāi)始狠抓服務(wù)質(zhì)量，提高業(yè)務(wù)水平，講求誠(chéng)信，禮貌待人，微笑服務(wù)，把美與丑、善與惡完美地結(jié)合起來(lái)。文治武功，像發(fā)子的兩條腿，一條腿可以把一個(gè)要倒的人扶住，另一條腿可以讓一個(gè)人的脾破裂。在很短的時(shí)間里，他的公司迅速地進(jìn)入了快車道?！?/p>

杜再軍是小說(shuō)中另一個(gè)濃墨重彩塑造的人物。他是一名警察，由于誤傷仇人白元而入獄，由于一名警察的責(zé)任感而在沒(méi)有警察身份的情況下參與到打黑行動(dòng)中來(lái)。他的內(nèi)心是痛苦的。小說(shuō)中這樣描繪道：他覺(jué)得自己完了，像突然掉進(jìn)無(wú)底深淵，像一片樹(shù)葉，旋轉(zhuǎn)著在無(wú)邊無(wú)際的黑暗中飄落，無(wú)所皈依。父母沒(méi)了，女友分手了，自己的前途沒(méi)了，還有什么？他的心仿佛碎成粉末，只剩下他的靈魂在憤怒，在呼喊，在咆哮，在呻吟。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他都是在這種絕望中掙扎。他用戰(zhàn)友與親屬的安慰來(lái)縫合自己的傷口，利用自己的所學(xué)所知進(jìn)行實(shí)際上的心理救贖，他讓理智在絕望的休克中蘇醒……