輩輩的日子，也是漢民族幾千年農(nóng)耕生活的縮影。這里的人，也代表了農(nóng)耕社會(huì)大多數(shù)農(nóng)民的品性。

勤勞和善良是他們最優(yōu)秀的品質(zhì)。小說(shuō)的主人公孫國(guó)幫是一個(gè)典型，勞動(dòng)幾乎就是他生命的主題。長(zhǎng)途跋涉，他肩上也要挑三五十斤重的擔(dān)子，他覺(jué)得這樣比徒步行進(jìn)要迅捷，肩上的擔(dān)子去了，腳下就輕飄飄的。身上有什么病痛，即使是勞累所致，不但不會(huì)停歇，反而把勞動(dòng)當(dāng)做醫(yī)治病痛的良方，讓人驚異的是，這一“良方”在他身上還屢屢奏效。自己的閨女身體不適，仍然促使其置身冰冷的激流中，與全村人一起拉銀魚(yú)。勞動(dòng)，是他們生活的全部，勤勞，是他們身上最善良的品質(zhì)。他們就認(rèn)準(zhǔn)這一個(gè)理。與大多說(shuō)勤勞的人一樣，他們也是善良的。孫國(guó)幫一輩子都記得紅軍戰(zhàn)士將死時(shí)無(wú)助的眼神，一輩子都為自己沒(méi)能救紅軍小分隊(duì)的性命而不安。范若昌因?yàn)榈艿芊度艨蛩酪粭l蟒蛇，一輩子都耿耿于懷，抄寫(xiě)了上萬(wàn)遍的《大藏經(jīng)》。（當(dāng)然這里有范若昌對(duì)宿命恐懼的因素）

自閉和落后是他們身上最明顯的缺陷。在與世隔絕的四牙壩，他們自給自足，基本上和外界沒(méi)什么聯(lián)系。事實(shí)上，他們也不需要與外界聯(lián)系，就能把自己的日子過(guò)得有滋有味。對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)民而言，四牙壩簡(jiǎn)直就是一個(gè)桃花源，這里土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有殺戮。他們世世代代生活在這里，特殊的生活環(huán)境和農(nóng)耕社會(huì)的生活方式，導(dǎo)致了他們的自閉，因?yàn)樽蚤]，他們也變得愚昧。孫國(guó)幫的閨女花容患病后，一家人想當(dāng)然的認(rèn)為是惡鬼纏身，半夜三更去人家墳頭釘竹簽鎮(zhèn)邪。當(dāng)紅軍的小分隊(duì)經(jīng)過(guò)四牙壩的時(shí)候，他們不知道紅軍是老百姓的救星，只是感到恐懼；當(dāng)聽(tīng)說(shuō)日本人打到中國(guó)，不知道日本人是什么人，也不知道什么是日軍和偽軍。當(dāng)有人呼吁為抗日捐錢(qián)捐物，他們只知道盲目地?zé)崃翼憫?yīng)，卻不知道是別有用心的人借此斂財(cái)。

四牙壩人的生活和四牙壩人的品性，在小說(shuō)《銀魚(yú)》中有透徹的描述。透過(guò)小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)人物，我們仿佛看到了祖輩的影子。

但是，歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)時(shí)間進(jìn)入二十世紀(jì)中葉，古老的中國(guó)迎來(lái)了新紀(jì)元，四牙壩，這個(gè)與世隔絕的地方，并沒(méi)有被現(xiàn)代文明遺忘。改革開(kāi)放的春天，同樣讓四牙壩沐浴到了溫暖，當(dāng)寬闊的柏油馬路修到四牙壩，當(dāng)馬路上汽車(chē)飛馳而過(guò)的時(shí)候，已經(jīng)100多歲的孫國(guó)幫，在四牙壩春日春暖的夕陽(yáng)中，是否在回味年輕時(shí)熱火朝天拉銀魚(yú)的場(chǎng)景？拉銀魚(yú)時(shí)響亮的號(hào)子，或許就是古老田園牧歌的最后的余響。