三國時期，魏國大將夏侯淳征討孫權(quán)有功，曹操賞賜給他的是“妓樂名娼”，以便軍中享用。而南朝蕭梁時章昭達(dá)奉命出征途中，“每飲食，必盛女伎雜樂，備羌胡之聲，音律姿容，并一時之妙，雖臨敵而弗之廢也”。看來對有些將領(lǐng)來說，女人比金錢重要，因為出去打仗，有錢也花不出去。同時我們也可以知道，營妓的工作場地不局限于床上，跳舞陪酒也是她們的必修課。如果軍中人手不夠，營妓甚至還要負(fù)責(zé)部隊的后勤保障。

唐朝有位著名的詩人岑參，曾是隨軍記者，對營妓的生活有深刻的描寫：“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱?！保ā队耖T關(guān)蓋將軍歌》）

不用去體驗，我們只需想想估計晚上都睡不著。唐代安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，節(jié)度使有極大的特權(quán)，每個州縣軍鎮(zhèn)都蓄養(yǎng)著大批的妓女。這些妓女既是營妓也是官妓，官府供給衣食。有了雙重身份，不是說明妓女的待遇可以疊加，而是工作量增加了一倍。當(dāng)時的兵將，隨便一個人都能召喚，除非特別優(yōu)秀的可能會在一定時期被某位將帥獨(dú)占。

當(dāng)然，營妓不獨(dú)中國專有，稍晚時期的外國軍隊里也是一個情形。根據(jù)資料記載，從1096年到1099年，隨歐洲“十字軍”東征的妓女，就多達(dá)五千多人。1298年，“神圣羅馬帝國”皇帝率軍進(jìn)城時，有八百多營妓隨行。1567年，西班牙遠(yuǎn)征荷蘭時，曾有四百個騎馬的軍方妓女和八百個步行的營妓隨行。至于二戰(zhàn)期間的日本慰安婦，那就更無法計數(shù)了。

宋代及其之后的朝代，營妓繼續(xù)存在了很長一段時間，甚至到了民國時期，國民黨某些將領(lǐng)率軍打仗之際，也不忘帶上幾個姨太太。盡管這樣，國民黨還是節(jié)節(jié)敗退，沒能堅持住。也虧得沒有堅持住，否則，還真不知什么時候是個頭——不，是個尾。