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家妓通常指富商大賈蓄養(yǎng)的具有文藝才能的性奴隸。與營(yíng)妓、官妓不同的是，家妓是主人的私有財(cái)產(chǎn)，非經(jīng)許可別人是不能碰的，否則真有可能會(huì)有人拎著殺豬刀找你拼命。據(jù)《史記?呂不韋傳》記載：“呂不韋取邯鄲諸姬，絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見(jiàn)而說(shuō)之，因起為壽，請(qǐng)之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬。姬自匿其身，至大期時(shí)，生子政。子楚遂立姬為夫人?！庇纱宋覀兛梢灾?，秦始皇的生母可能就是呂不韋家中的一個(gè)美妓。中國(guó)歷史上第一位皇帝的母親是妓女，盡管這個(gè)觀點(diǎn)存疑（主要是秦始皇的父親在鑒定過(guò)程中存在爭(zhēng)議），但還是能讓我們領(lǐng)略一番家妓的威力。

一般來(lái)說(shuō)，家妓有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

首先，沒(méi)有任何人身自由，主人掌握著她們的生殺大權(quán)。曹操曾有一個(gè)家妓，長(zhǎng)得不錯(cuò)，小曲唱得也好，美中不足的是，這個(gè)女人脾氣不好。我們知道，曹操的脾氣也不好，兩個(gè)脾氣不對(duì)路的人很容易產(chǎn)生矛盾，曹操想殺她，又怕沒(méi)有人能唱這么好聽(tīng)的歌，于是就海選一百個(gè)美女進(jìn)行訓(xùn)練，里面有一個(gè)女子的歌喉達(dá)到了那名家妓的水平，曹操這才把那名家妓殺掉。西晉有個(gè)貴族王愷，有一次請(qǐng)王敦到家里做客，讓一幫家妓經(jīng)行藝術(shù)表演助興，其中一個(gè)家妓吹笛出了點(diǎn)錯(cuò)誤，王愷覺(jué)得很丟面子，就讓人把她拖出去打死了。真是可惜了社會(huì)上那些討不到媳婦的光棍們。

其次，家妓和妾有所區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)，妻妾的主要職責(zé)是治內(nèi)管家、生兒育女；婢女只管負(fù)責(zé)主人的衣食住行；而家妓是為主人提供文化娛樂(lè)、精神享受和性服務(wù)。有些士大夫外出宦游時(shí)，不帶妻眷，但有家妓相伴。這時(shí)，家妓便集妻妾、家妓和婢女三重身份為一身。在社交場(chǎng)合，家妓的作用非常重要，其數(shù)量、素質(zhì)、技藝是主人經(jīng)濟(jì)實(shí)力、地位尊嚴(yán)和人品高雅的體現(xiàn)。在中國(guó)古代藝術(shù)史上，很多家妓都是所處時(shí)代歌舞藝術(shù)的代表。

最后，家妓盡管沒(méi)有五險(xiǎn)一金，生活還是能夠有保障的。這是因?yàn)?，家妓往往是主人?cái)富的一種表現(xiàn)形式，官僚、地主之間經(jīng)常暗中斗富，要是你的家妓待遇或素質(zhì)還比不上人家的三等奴仆，這實(shí)在是件丟份兒的事。