開(kāi)元十九年，王維喪妻。此后三十年余生里他一直孤身未娶，而仕途倒一帆風(fēng)順，直至尚書(shū)右丞。我們無(wú)法探知王維在這一過(guò)程中的想法，可由他“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷”這兩句詩(shī)來(lái)看，他的內(nèi)心還是比較痛苦的，似乎在懺悔，似乎在尋求一種解脫。

好在本文不是探討王維是否真的被包養(yǎng)，而是由別人推測(cè)王維被包養(yǎng)，進(jìn)而引出對(duì)文人良知的一種反思。

文章開(kāi)頭說(shuō)史家為生存而出賣“史德”的事歷史上很多，是因?yàn)樵诤古３錀澋氖窌?shū)中只有極少一部分史家寫(xiě)的史書(shū)被作為信史為后人所研究。

關(guān)于“史德”，《左傳》上記載了一個(gè)故事，說(shuō)是當(dāng)時(shí)齊國(guó)的崔杼殺了國(guó)君，齊國(guó)太史于是在史書(shū)上記載崔杼弒其君。崔杼知道后就把他殺了。太史的弟弟繼任，繼續(xù)這樣記載，崔杼又把太史的弟弟殺了。另一個(gè)弟弟繼任，仍是這樣記載，崔杼只好住手不再殺了。南史氏聽(tīng)說(shuō)太史全死了，拿著寫(xiě)好了“崔杼弒其君”的竹簡(jiǎn)前來(lái)，聽(tīng)到事件已經(jīng)如實(shí)記錄，這才回去。

這個(gè)故事說(shuō)明還是有史官視“史德”重于生命的。但我并不贊成上面史官的做法，因?yàn)樗麄兯赖锰澚?。他們的死只能說(shuō)明他們并不能掌控自己的命運(yùn)，是只任人宰殺的鴨子。如果上面的太史不受制于崔杼，就不會(huì)發(fā)生無(wú)謂的死亡。

于是這里就講到了文人如何才能獲得自由身。答案是獲得自由身除政治因素外，最重要的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。

再次回到王維這件事上，想一下他為什么去結(jié)識(shí)玉真公主，俗一點(diǎn)是為了求得科第門(mén)路，再俗一點(diǎn)就是為了生存。從王維中進(jìn)士后的舉動(dòng)來(lái)看，其實(shí)他并不真想依附于公主門(mén)下。一個(gè)大男人，靠女人吃飯，無(wú)論如何也不會(huì)有強(qiáng)硬的底氣——除非他有這方面的愛(ài)好?？上У氖峭蹙S除此之外卻又沒(méi)有別的選擇。他有才，但沒(méi)財(cái)。他不能像現(xiàn)在作家寫(xiě)本暢銷書(shū)就能夠衣食無(wú)憂。所以，只要王維不想死，在沒(méi)有獲取功名之前，絕難逃脫被包養(yǎng)的命運(yùn)，所不同的僅僅是包養(yǎng)人的不同。