“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”，給單個(gè)人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其前景帶來新的特點(diǎn)。在現(xiàn)代，單個(gè)人隨著自己的活動(dòng)擴(kuò)大為世界歷史性的活動(dòng)，越來越受到對他來說是異己的力量的支配，受到日益擴(kuò)大的、歸根到底表現(xiàn)為世界市場的力量的支配。這種情況在過去的歷史中當(dāng)然也是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。但是，另一種情況也具有同樣的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)，這就是：隨著資本主義社會(huì)制度被共產(chǎn)主義革命所推翻，以及隨著與這一革命具有同等意義的私有制的消滅，這種對鮑威爾、施蒂納和費(fèi)爾巴哈這些德國理論家來說是如此神秘的力量，也將被消滅。同時(shí)，每一個(gè)單個(gè)人的解放的程度是與“歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的程度一致的。僅僅因?yàn)檫@個(gè)緣故，單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限，而同整個(gè)世界的生產(chǎn)(也同精神的生產(chǎn))發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面生產(chǎn)(人們所創(chuàng)造的一切)的能力。各個(gè)人的全面的依存關(guān)系、他們的這種自然形成的世界歷史性的共同活動(dòng)的最初形式，由于共產(chǎn)主義革命而轉(zhuǎn)化為對下述力量的控制和自覺的駕馭，這些力量本來是由人們的相互作用所產(chǎn)生的，但是對他們來說卻一直是一種異己的力量威懾和統(tǒng)治著他們。

很顯然，歷史的更迭、“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”以及單個(gè)人的發(fā)展，最后必然使社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的階段，即《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》等所闡釋的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是一個(gè)可以在不同意義上解釋，在當(dāng)時(shí)也已經(jīng)被弄得相當(dāng)混亂的范疇。馬克思、恩格斯由上面的闡述得出四個(gè)論斷：第一，共產(chǎn)主義革命發(fā)生的生產(chǎn)力狀況和階級條件。生產(chǎn)力狀況指的是，社會(huì)發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)力和交往手段的矛盾只能帶來災(zāi)難，即生產(chǎn)力“已經(jīng)不是生產(chǎn)的力量，而是破壞的力量”的階段；階級條件是，社會(huì)產(chǎn)生了這樣一個(gè)階級，它必須承擔(dān)社會(huì)的一切重負(fù)，而不能享受社會(huì)的福利，它被排斥于社會(huì)之外，因而不得不同其他一切階級發(fā)生最激烈的對立；這種階級是全體社會(huì)成員中的大多數(shù)，從這個(gè)階級中產(chǎn)生出必須實(shí)行徹底革命的意識，即共產(chǎn)主義的意識，這種意識當(dāng)然也可以在其他階級中形成，只要它們認(rèn)識到這個(gè)階級的狀況。第二，共產(chǎn)主義革命的鋒芒與實(shí)質(zhì)。那些使一定的生產(chǎn)力能夠得到利用的條件，是社會(huì)的一定階段實(shí)行統(tǒng)治的條件，這個(gè)階級的由其財(cái)產(chǎn)狀況產(chǎn)生的社會(huì)權(quán)力，每一次都在相應(yīng)的國家形式中獲得實(shí)踐的觀念的（praktisch-idealistisch）表現(xiàn)，因此一切革命斗爭的鋒芒都是針對在此以前實(shí)行統(tǒng)治的階級的，因?yàn)檫@些階級所關(guān)心的是維持現(xiàn)在的生產(chǎn)狀況”。其三，共產(chǎn)主義革命的徹底性。過去的一切革命始終沒有觸動(dòng)活動(dòng)的性質(zhì)，始終不過是按另外的方式分配這種活動(dòng)，不過是在另一些人中間分配勞動(dòng)，而共產(chǎn)主義革命則反對活動(dòng)的舊有性質(zhì)，消滅勞動(dòng)，并消滅任何階級的統(tǒng)治以及這些階級本身，因?yàn)橥瓿蛇@個(gè)革命的是這樣一個(gè)階級，它在社會(huì)上已經(jīng)不算是一個(gè)階級，它已經(jīng)不被承認(rèn)是一個(gè)階級，它已經(jīng)成為現(xiàn)今社會(huì)的一切階級、民族等等的解體的表現(xiàn)。第四，共產(chǎn)主義革命的全局性。無論為了使這種共產(chǎn)主義意識普遍地產(chǎn)生還是為了實(shí)現(xiàn)事業(yè)本身，都必須使人們普遍地發(fā)生變化，這種變化只有在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，在革命中才有可能實(shí)現(xiàn)；因此，革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆]有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級的那個(gè)階級，只有在革命中才能拋掉自己身上一切陳舊骯臟的東西，才能成為社會(huì)的新基礎(chǔ)。

這就是說，“世界歷史”思想的落腳點(diǎn)與馬克思主義改變“現(xiàn)實(shí)世界”、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉理想相一致，體現(xiàn)出唯物史觀思想體系的自洽、嚴(yán)密和完整。