至于被賦予了巨大權(quán)力的皇帝應(yīng)該以什么樣的形象展示給世人這個(gè)問(wèn)題，小普林尼說(shuō)：“不是作為主人，而是作為父親；不是作為專(zhuān)制君主，而是作為一個(gè)公民?！睆娜诵缘慕嵌壬?，“既要開(kāi)心活躍，同時(shí)也要認(rèn)真；既要樸實(shí)，同時(shí)不能沒(méi)有威嚴(yán)。必須胸懷坦蕩，落落大方”。

如果真的可以做到這樣，以我輩之見(jiàn)，這個(gè)人簡(jiǎn)直就是超人。但是，也許羅馬人認(rèn)為，既然成了最高權(quán)力者，就必須像一個(gè)超人。順便提一句，羅馬還有一個(gè)慣例，就是歷代皇帝要繼承“國(guó)父”（Pater Patriae）這個(gè)稱(chēng)號(hào)。第一個(gè)接受這一稱(chēng)號(hào)的是尤里烏斯·愷撒。圖拉真回到首都的時(shí)候也接受了這個(gè)稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)代的國(guó)家認(rèn)為這種稱(chēng)號(hào)體現(xiàn)的是“家長(zhǎng)制作風(fēng)”（溫情主義，家長(zhǎng)一言堂），對(duì)此，通常會(huì)持否定的態(tài)度。日本企業(yè)在發(fā)展到最鼎盛期的時(shí)候，常常受到的批評(píng)之一就是日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)者們的“家長(zhǎng)制作風(fēng)”。

關(guān)于與元老院并列為羅馬帝國(guó)兩大主權(quán)者之一的羅馬公民權(quán)所有者，小普林尼對(duì)圖拉真說(shuō)：“您所掌握的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)該用來(lái)維護(hù)國(guó)家的利益，而這個(gè)國(guó)家屬于所有公民。因此，皇帝有義務(wù)傾聽(tīng)公民的聲音。 ”

這里有一段有關(guān)圖拉真的后任皇帝哈德良的插曲。為了要舉行祭祀儀式，哈德良走在前往神殿的路上。途中被一個(gè)女人攔住，這個(gè)女人說(shuō)要向皇帝請(qǐng)?jiān)?，哈德良回答說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間”，抬腳準(zhǔn)備繼續(xù)前行。那個(gè)女人于是對(duì)著他的背影喊了起來(lái)：“既然這樣，你沒(méi)有權(quán)力統(tǒng)治我們！”

聽(tīng)到此言后，哈德良轉(zhuǎn)身回到女人身邊，聽(tīng)取了她的陳述。

所謂“人”，是對(duì)貧富差距、對(duì)現(xiàn)實(shí)利益非常敏感的動(dòng)物。小普林尼版的“君主論”也沒(méi)有略去有關(guān)金錢(qián)的論述，其中之一便是關(guān)于圖拉真沿襲涅爾瓦的對(duì)皇帝資產(chǎn)的使用方法。對(duì)此，小普林尼給予了充分的肯定。他說(shuō)：

“皇帝資產(chǎn)的使用方法讓我們感覺(jué)到我們也享有這一資產(chǎn)的共同所有權(quán)。同時(shí)，我們個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)也得到了很好的保障?！?/p>

羅馬的歲入大致可以歸為兩類(lèi)：一類(lèi)來(lái)自元老院行省的各種稅收，通常進(jìn)入國(guó)庫(kù)；另一類(lèi)來(lái)自皇帝行省的稅收，一般歸入皇帝名下，由皇帝支配。這是第一代皇帝奧古斯都率先實(shí)施的制度。在當(dāng)時(shí)，除了埃及，皇帝管轄的行省都在邊境，邊防的軍費(fèi)支出很多。但是，這種做法很容易成為公私不分的溫床。因?yàn)殄X(qián)是國(guó)家的，卻歸皇帝一個(gè)人調(diào)配使用，讓人感覺(jué)好像這些錢(qián)被當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)一樣用掉了。當(dāng)然如果把錢(qián)用在建設(shè)競(jìng)技場(chǎng)、浴池之類(lèi)的公共設(shè)施上，自然沒(méi)有問(wèn)題。但是如果用在建造豪華別墅等等，免不了遭受非議。帕拉蒂尼山上的雄偉皇宮是圖密善建的，后任皇帝涅爾瓦命人在皇宮墻上掛了一塊石板，上刻“Villa Publica”（公共別墅），還要求正門(mén)隨時(shí)處于打開(kāi)的狀態(tài)。圖拉真當(dāng)然不希望自己像圖密善那樣飽受非議。到了他統(tǒng)治的時(shí)代，石板依然掛在那座皇宮的墻上。