君憲主義危機(jī)

嚴(yán)復(fù)對(duì)君憲主義有很高的期待。他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史文化背景下，君憲主義是唯一出路，君憲主義可以將中國(guó)從孤立狀態(tài)中拯救出來，君憲主義也是世界潮流。然而君憲主義的內(nèi)涵究竟是什么，嚴(yán)復(fù)的理解與思想界主流、與清廷的舉措有同有異，并不完全一致。嚴(yán)復(fù)指出，君憲主義并不只是政治架構(gòu)的改革，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來說，君憲主義落到實(shí)處，就是要提升教育，普及教育，陶鑄國(guó)民，改革司法，最大限度防止革命的發(fā)生，防止暴力沖突。

對(duì)于滿漢沖突，嚴(yán)復(fù)始終認(rèn)為是革命黨人在理論上的一個(gè)虛構(gòu)，并不是歷史的或現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。孫中山和革命黨人所倡導(dǎo)的民族主義，其實(shí)是一種具有消極作用的種族主義，這種主義不僅無法拯救中國(guó)，反而會(huì)將中國(guó)拖到分裂的深淵。嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)國(guó)情確實(shí)具有不一樣的地方，如果聽任一些革命黨人的種族主義敵對(duì)情緒走向極端的話，那么不僅當(dāng)政的滿洲人沒有辦法抵抗，即便是蒙古、新疆、西藏等周邊族群都很難找到自己的歸宿。他們無法與純粹的漢人一道組織一個(gè)廣袤的無法駕馭的共和國(guó)家，因?yàn)檫@里有種族仇視、仇殺以及感情、習(xí)俗、宗教乃至法律上的差異與障礙。當(dāng)中國(guó)不得不進(jìn)入共和國(guó)家時(shí)，周邊族群的可能出路就是將廣袤地域和眾多人民轉(zhuǎn)投某一大國(guó)而獨(dú)立。這種事情一旦發(fā)生，“分裂中國(guó)”的老問題就來了。這就不是中國(guó)的出路，而是中國(guó)的災(zāi)難，中國(guó)的毀滅。所以嚴(yán)復(fù)始終如一堅(jiān)定反對(duì)革命，反對(duì)種族主義、民族主義宣傳，認(rèn)為只有君主立憲可以維系中國(guó)這個(gè)多族群多種族的國(guó)家。