楊慕時(shí)在到達(dá)高碑店后，派人到涿州一帶張貼布告稱：“直隸一省，大兵已有十萬(wàn)，堅(jiān)甲利兵，士飽馬肥，即有神道，斷非大軍之?dāng)场?。聶士成在布告中答?yīng)，如果拳民肯“自行解散，各保身家”的話，除了殺害楊福同的人和拳首外，其他人等一概不予追究，“如仍橫肆抗拒，本統(tǒng)領(lǐng)惟以殺伐從事，并稟請(qǐng)飛調(diào)直隸各軍，四面兜剿，則爾等無(wú)逃命矣！”

可惜的是，楊慕時(shí)的威脅利誘并沒(méi)有起到作用。相反，聚集在淶水縣的拳民越來(lái)越多，一度達(dá)到數(shù)千人之多。5月27日，義和拳燒毀了涿州的木制鐵路橋和高碑店及長(zhǎng)辛店的火車站，隨后進(jìn)占涿州。不過(guò)，拳民們并沒(méi)有驅(qū)逐或殺害涿州的官員們，只不過(guò)對(duì)局勢(shì)失控負(fù)有責(zé)任的知州龔蔭培自己選擇了半死不活的絕食進(jìn)行抗議（萬(wàn)一朝廷追究下來(lái)，也可以以此相搪塞）。5月28日，數(shù)千拳民沿鐵路線向北進(jìn)發(fā)，他們一邊拆鐵道，一邊砍斷電線桿，遇到車站及料廠則加以焚燒，就連慈禧太后專用的龍車也難逃厄運(yùn)。當(dāng)天，長(zhǎng)辛店、盧溝橋一帶的鐵軌和車站均遭破壞。繼而，涿州以南到高碑店一帶的橋梁、車站及車輛也被焚燒，從省城保定向北開(kāi)出的火車到高碑店后，無(wú)路可去，只能退回。

義和拳占領(lǐng)涿州，其中的一個(gè)原因可能是想以此為據(jù)點(diǎn)同楊慕時(shí)的軍隊(duì)對(duì)抗。對(duì)于這支擁有現(xiàn)代火器的軍隊(duì)，拳民們還是心存畏懼的，他們?cè)谕瑮罡Ｍ能婈?duì)交戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)領(lǐng)略到其威力。事實(shí)上，在義和拳在拆毀鐵軌、毀壞橋梁的時(shí)候曾遭到楊慕時(shí)部的制止，雙方發(fā)生過(guò)小規(guī)模的沖突，拳民死傷十余人。5月31日，聚集在涿州的義和拳已經(jīng)達(dá)到兩到三萬(wàn)人，他們將涿州各城門(mén)控制住并稽核出入，與楊慕時(shí)的軍隊(duì)對(duì)峙。

據(jù)當(dāng)時(shí)某路過(guò)涿州的人記載說(shuō)：“（五月）初二日（5月29日），由新城（縣）前進(jìn)，到三家店打尖，見(jiàn)義和團(tuán)紛紛往北。又行十余里，見(jiàn)道旁電桿均經(jīng)拆斷，火車道煙火蔽天，詢之路人，始知馬家鋪（堡）至高保（碑）店二百余里鐵路，自（四月）二十九日（5月27日）燒起，火猶未息。申刻到涿州，城上皆紅巾黃巾，刀矛林立，屯聚如蟻。城廂內(nèi)外幾二萬(wàn)人，余見(jiàn)之，不免心悸，而涿州牧（知州龔蔭培）不食已三日矣?！?/p>

涿州的混亂局勢(shì)按下不提，這里先說(shuō)說(shuō)直隸義和拳活動(dòng)在此期間出現(xiàn)的新特點(diǎn)。在從大刀會(huì)繼承了“刀槍不入”的觀念、從梅花拳接過(guò)了“扶清滅洋”的口號(hào)和名稱、從魯西北神拳那里吸收了“降神附體”的儀式后，直隸一帶的義和拳又開(kāi)始出現(xiàn)了一些新的東西，這就是揭帖和八卦教痕跡。

在直隸傳播時(shí)，義和拳之所以能夠迅速聚集上千人，揭帖在其中起了很大的作用。所謂“揭帖”，其實(shí)就是一種公開(kāi)的傳單和大字報(bào)，這些做工粗劣的貼紙?jiān)谑墟?zhèn)村莊到處張貼，其主要內(nèi)容是宣傳反洋仇外思想，為拳民們的反教反洋活動(dòng)贏得正義性的支持。

頗有深意的是，義和拳揭帖的最后大都附有恐嚇性的內(nèi)容，以要求觀看者將揭帖廣為傳播，比如使用這樣的話語(yǔ)：“見(jiàn)單傳一張，免一家之災(zāi)；傳十張，免一方之災(zāi)，見(jiàn)此單不傳，剿殺洋教時(shí)，必然受連累”。這種宣傳策略，對(duì)義和拳觀念乃至隊(duì)伍的擴(kuò)大起到了不容小視的作用（如今網(wǎng)絡(luò)上尚且有人使用這種伎倆，頗可笑）。

另一個(gè)值得注意的問(wèn)題是，直隸一帶的義和拳開(kāi)始顯現(xiàn)八卦教的痕跡，這可能是和當(dāng)?shù)貧v史上八卦教起義后的殘留有關(guān)。當(dāng)然，這里的八卦教痕跡未必就是真正意義上的八卦教或者說(shuō)一定與歷史上的八卦教有組織源流關(guān)系，只不過(guò)是義和拳在活動(dòng)的過(guò)程中，受到當(dāng)?shù)孛孛茏诮痰挠绊懚鴵诫s了八卦教的因素，如“文場(chǎng)、武場(chǎng)”、“震卦、乾卦、坎卦”等，而后來(lái)這些卦的名稱也成為進(jìn)入北京和天津的義和拳的組織名稱之區(qū)別，這是后話。