與都市的繁榮相副的是交通的進(jìn)步。當(dāng)孔子之世，從吳都往邾國(guó)至快的行軍要走三個(gè)月。但當(dāng)戰(zhàn)國(guó)初年，從魯都往楚鄢郢，個(gè)人的旅行，十晝夜便可抵達(dá)。這種進(jìn)步似乎不由于運(yùn)輸工具上的新發(fā)明，而由于道路的開(kāi)辟。而道路的修治多半由于軍事上的需要。我們可以推想當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)之際，我國(guó)在交通上曾起過(guò)一次大革命；許多國(guó)家，為侵略用兵的便利，都“塹山填谷”，以修筑新道路。此事雖然史無(wú)明文，但我們從下引戰(zhàn)國(guó)人所傳的兩件故事可以得到一點(diǎn)消息：（一）中山國(guó)在今滹沱河以北有一部落叫做■繇，智伯想滅掉它，卻無(wú)路可通。于是鑄了一個(gè)大鐘，用兩輛駢列的大車(chē)載著，要送給■繇的君長(zhǎng)。這君長(zhǎng)于是“塹岸堙谷”，開(kāi)路迎鐘。智伯的軍隊(duì)卻跟在大鐘后面，把■繇滅掉。（二）秦惠王想滅蜀，但山路險(xiǎn)阻，兵路不通。于是雕了一只大石牛，每天派人秘密在它后面放一堆黃金，揚(yáng)言石牛便金。他把這異寶贈(zèng)給蜀侯。蜀侯于是“塹山填谷”，開(kāi)路以迎石牛。秦惠王的軍隊(duì)，卻跟在石牛后面，把蜀滅掉。這兩件故事雖然未必全真，至少反映戰(zhàn)國(guó)人對(duì)軍事影響交通的認(rèn)識(shí)。

顧名思義，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的特色乃在戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，在質(zhì)量上都大變春秋的舊樣。第一，直至春秋末年，最大的晉、楚兩國(guó)，其兵力不過(guò)四千乘左右，以一乘戰(zhàn)士十人計(jì)算，也不過(guò)四萬(wàn)人，再加一倍也不到十萬(wàn)人；而戰(zhàn)國(guó)的七雄中秦、楚、齊、趙，各有“帶甲百萬(wàn)”以上，韓、魏、燕的兵力也各不下六十萬(wàn)。第二，春秋時(shí)代的國(guó)防，其初只注意首都，后來(lái)才陸續(xù)給近邊沖要的邑筑城。但除了少數(shù)有城的都邑外，其余的地方，敵國(guó)的軍隊(duì)可以隨時(shí)通過(guò)，如入無(wú)人之境。但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)當(dāng)敵的邊境都筑起長(zhǎng)城和堡壘，這表明國(guó)際的生存競(jìng)爭(zhēng)已到了絲毫不能放松的地步了。第三，在春秋時(shí)代，征戰(zhàn)的目的以取俘奪貨，屈敵行成為常例；以占奪土地，殘殺敵人為例外。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，則征戰(zhàn)的目的以占奪土地，殘殺敵人為常例，而僅只取俘奪貨，屈敵行成為例外。國(guó)家對(duì)兵士，以首級(jí)論功，每次戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒斬首十萬(wàn)八萬(wàn)，甚至二十萬(wàn)，甚至一坑四十萬(wàn)。我們的辭典中最兇殘的“屠城”一詞是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的見(jiàn)《荀子?議兵篇》。“師之所處必生荊棘”，“大兵之后必有兇年”，都是這時(shí)代人形容戰(zhàn)禍的實(shí)話。第四，戰(zhàn)爭(zhēng)工具在這時(shí)代也大有進(jìn)步：以前的兵器全是用銅的，此時(shí)已漸漸的代以鐵和鋼；以前純用車(chē)戰(zhàn)，只適宜于平原，而不適宜于山險(xiǎn)，調(diào)動(dòng)也很遲緩，此時(shí)則濟(jì)以騎兵和步卒。此外攻城有“云梯”的器械，舟戰(zhàn)有“鉤拒”的器械，都是戰(zhàn)國(guó)初年，魯國(guó)一個(gè)大工匠公輸般所發(fā)明的。第五，戰(zhàn)爭(zhēng)的技術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代日益專(zhuān)門(mén)化了。當(dāng)春秋之世，各國(guó)的軍事領(lǐng)袖都是兼管民政的封君，純粹的武將是沒(méi)有的。戰(zhàn)國(guó)初期大政治家像李悝、吳起、商鞅……都是能帶兵出陣的，但自此時(shí)以降，文武漸漸分途。專(zhuān)門(mén)的名將如孫臏、穰苴、白起、王翦、廉頗、李牧等相繼出現(xiàn)。專(zhuān)門(mén)化的趨勢(shì)并且及于至少一部分常備的兵士。他們合格的標(biāo)準(zhǔn)已被提高。他們所受的訓(xùn)練，也更加繁重。他們和臨時(shí)征發(fā)農(nóng)民充當(dāng)?shù)谋湟延刑鞙Y之別。從上引荀卿所說(shuō)魏國(guó)的武卒可見(jiàn)一斑。因?yàn)榻y(tǒng)治者對(duì)軍士的重視，民間也開(kāi)始有結(jié)合團(tuán)體，專(zhuān)習(xí)武技或兵法以供統(tǒng)治者選用的。這類(lèi)團(tuán)體中最著名的是墨翟所領(lǐng)導(dǎo)的“墨者”們，下文再將敘及。軍事專(zhuān)門(mén)化之另一表征是兵書(shū)的撰著。我國(guó)重要的“武經(jīng)”，如吳起的《吳子》、孫臏的《孫子》、穰苴的《司馬法》、墨家的《備城門(mén)》等五篇和尉繚的《尉繚子》全是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的產(chǎn)品。