立名

國(guó)之良民即家之孝子

雖然，徒保其身而已，尚未足以養(yǎng)父母之志。父母者，既欲其子之康強(qiáng)，又樂(lè)其子之榮譽(yù)者也。茍其子庸劣無(wú)狀，不能盡其對(duì)于國(guó)家、社會(huì)之本務(wù)，甚或陷于非僻，以貽羞于其父母，則父母方愧憤之不遑，又何以得其歡心耶？孔子曰：事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭(zhēng)。居上而驕則亡；為下而亂則刑；在丑而爭(zhēng)則兵。不去此三者，雖日用三牲之養(yǎng)，猶不孝也。正謂此也。是故孝者，不限于家族之中，非于其外有立身行道之實(shí)，則不可以言孝。謀國(guó)不忠，蒞官不敬，交友不信，皆不孝之一。至若國(guó)家有事，不顧其身而赴之，則雖殺其身而父母榮之。國(guó)之良民，即家之孝子。父母固以其子之榮譽(yù)為榮譽(yù)，而不愿其茍生以取辱者也。此養(yǎng)志之所以重于養(yǎng)體也。

翼贊父母之行為，而共其憂(yōu)樂(lè)，此亦養(yǎng)志者之所有事也。故不問(wèn)其事物之為何，茍父母之所愛(ài)敬，則己亦愛(ài)敬之；父母之所嗜好，則己亦嗜好之。

繼志述事顯揚(yáng)父母之名

凡此皆親在之時(shí)之孝行也。而孝之為道，雖親沒(méi)以后，亦與有事焉。父母沒(méi)，葬之以禮，祭之以禮；父母之遺言，沒(méi)身不忘，且善繼其志，善述其事，以無(wú)負(fù)父母。更進(jìn)而內(nèi)則盡力于家族之昌榮；外則盡力于社會(huì)、國(guó)家之業(yè)務(wù)，使當(dāng)世稱(chēng)為名士偉人，以顯揚(yáng)其父母之名于不朽。必如是而孝道始完焉。