《紅樓夢》在結(jié)構(gòu)上喜歡用先鳥瞰后鋪陳展開的方法。所以開宗明義先講題旨題名，先講石頭的故事、神瑛侍者與絳珠仙草的故事，先由冷子興“演說榮國府”，再寫林黛玉自外面進(jìn)入榮國府，再寫劉姥姥進(jìn)榮國府，然后這才慢慢將各種人物各種情節(jié)開動表演起來。在愛情描寫上亦是如此。在大致上尚未展開寫各人的愛情經(jīng)驗之前，先來一段“賈寶玉神游太虛境”，先來一段謎語式的對于“金陵十二釵”的命運的概括性預(yù)言，先給讀者擺出一個大概的陣式——叫作迷魂陣也可以，然后才有彼時彼地的栩栩如生的描述。讀了“太虛幻境”章節(jié)，讀者當(dāng)更受到吸引愿意去知其詳去親身領(lǐng)略一番（所謂親身領(lǐng)略當(dāng)然也只是書本上的），這樣“太虛幻境”一章就起了導(dǎo)游的作用，懸念的作用。而當(dāng)讀到那些生動的宛如正在進(jìn)行時的描述時，讀者卻已經(jīng)預(yù)知了哪怕是充滿了青春活力的事件后面的悲慘結(jié)局，“悲涼之霧，遍被華林”（魯迅語）。這樣“太虛幻境”一章就起了間離作用，再寫得栩栩如生也好，正在進(jìn)行感同身受也好，其實都是破滅后的回憶，夢幻般的追思，給整個《紅樓夢》譜出了挽歌的主調(diào)，使一切“現(xiàn)在進(jìn)行時”都成了“過去完成時”，如同看戲，幕開了以后演得無論何等紅火，觀眾知道，甚至觀眾也在期待著劇終落幕、鼓掌謝幕后的岑寂。這在審美上，是很有一番效果的。

“幻境”的謎語式的描寫當(dāng)然也是一種文字游戲，諧音組字比喻乃至畫謎，都是中國文人喜歡玩賞乃至賣弄的。即使是有血有淚的至誠之作，仍然不排斥游戲的因子，古今中外皆然。（如莎士比亞劇作。）倒是有幾位我國當(dāng)代青年，突然發(fā)現(xiàn)了個什么“崇高感”“宗教感”之類的詞，立即視游戲為罪惡為大逆不道，與“玩文學(xué)”“玩批評”的主張各執(zhí)一詞地咋咋呼呼起來。