張先生與秦可卿

張先生看病一節(jié)平平。張先生是一般化類型化職業(yè)化地寫的。功力如曹雪芹，寫那么多人物，也不可能個個富有什么“鮮明的個性”。但張先生的職業(yè)特點仍有認識價值。通過此一節(jié)流露出來的一些觀念習俗也還有點內容。首先，在醫(yī)藝上，人們尊敬業(yè)余的卻不尊敬專業(yè)的。張先生診病處方后，受到賈珍賈蓉尤氏及可卿“貼身服侍的婆子”等一干人的稱贊，此時，賈珍笑道：“他原不是那等混飯吃久慣行醫(yī)的人?！背鯐r，介紹此人時，賈珍說此人“學問最淵博，更兼醫(yī)理極精，且能斷人的生死……”。這都反映了一種輕視技藝，更加輕視以技藝為職業(yè)為謀生手段的觀點。技藝不算學問，單純的技藝沒有價值，學問兼技藝才有價值。什么是學問呢？大概是指治國平天下的大道，陰陽周易的混沌的無所不包的世界觀，中國自古是重大道而輕小術即輕技藝的。包括琴棋書畫之類，兼通是風雅，專門干這個就會身份很低。票戲的人可能出自名門望族，唱戲的人卻只是戲子。不知道這種觀念可與奧林匹克的業(yè)余原則之間有點什么共同之處沒有。

其次醫(yī)生不聽病人家屬的“主訴”，而是靠診斷脈象來顯示自己的高明。所謂“依小弟意下，竟先看脈，再請教病源為是……看了脈息，看小弟說得是與不是……”這種“考醫(yī)生”的辦法，與其說是在看病，不如說是在看相。這樣，醫(yī)生的本領就在于察顏觀色，分析概括，估計揣摸，治不治病首先要說病，要說個八九不離十。這位張先生給秦可卿看病，脈象分析得頭頭是道，不但外行聽了服氣，內行聽了也無懈可擊。張先生對癥候的估摸也很了不起，貼身服侍的婆子贊道：“真正先生說得如神，倒不用我們說了……”。對于治療和預后，張先生則十分慎重，不做保證，不做肯定全稱判斷，只講可能性，講不止一種的可能性。所謂：“吃了這藥，也要看醫(yī)緣了”，醫(yī)也要講緣，也就不必負什么責任。加上張先生十分謙虛，叫作“晚生粗鄙下士”“毫無實學，倍增汗顏”，就更留有了足夠的余地。頭頭是道的分析，明明顯顯的癥候，模模糊糊的治療與預后，此行醫(yī)之道乎？又何止行醫(yī)焉！