王熙鳳的弄權(quán)及其他

可卿死了，尤氏犯病，賈珍便請王熙鳳協(xié)理寧國府，叫作智力引進。偏偏王熙鳳喜歡攬事，喜歡逞強，“臉酸心硬”，有幾分鐵腕，便當真管起事來，而且看到自己“威重令行”，十分得意。掌權(quán)本來是辦事的手段，如鳳姐此次協(xié)理，本意是為了管好秦可卿的喪事，離開辦事，掌權(quán)也就失去了意義。但掌權(quán)本身又會帶來許多樂趣，逞強的樂趣，耍威風的樂趣，斗智斗力的樂趣等等，于是，手段變成了目的，為掌權(quán)而掌權(quán)也是可能的與富有吸引力與刺激性的了。樂趣云云，有幾分游戲性?？磥?，正是游戲性使得手段變成了目的，使手段變成了一種享受、一種自我的愉悅?！斑\動就是一切，最終目的是沒有的”，伯恩施坦的理論不知是不是可以算做一種為運動而運動，為“革命”而“革命”的理論。這里，為某某而某某的命題的基本模式，應該是“為藝術(shù)而藝術(shù)”。作為一種文藝理論，為藝術(shù)而藝術(shù)似乎是一種詭辯。作為一種心理現(xiàn)象與人生現(xiàn)象，為藝術(shù)而藝術(shù)的狀態(tài)多著呢！為藝術(shù)而藝術(shù)實際上是藝術(shù)的異化。正像為掌權(quán)而掌權(quán)、為弄權(quán)而弄權(quán)實際上是權(quán)力的異化。而為花言巧語而花言巧語，為技巧而技巧實際上是語言與技巧的異化。從掌權(quán)到弄權(quán)，很可能就是一個從為人生（人死）而藝術(shù)到為藝術(shù)而藝術(shù)的過程?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，王國維最欣賞的是一“弄”字，叫做“著一弄字而境界全出”，正如“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而全出境界。什么是弄，弄是做了什么的意思，是to do something，但“弄”往往是一種無目的的做。弄壞了和破壞了不同，弄好了也和修好了搞好了做好了不同，因為缺少自覺的目的與步驟。弄權(quán)不是掌權(quán)不是爭權(quán)甚至談不上什么直接顯明的“以權(quán)謀私”，而更多地是為藝術(shù)而藝術(shù)，用對權(quán)的得心應手的使用與發(fā)揮來愉悅自己。王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，其實她管的那事與她并無利害關(guān)系，包括對報答的銀兩她也并不在乎，她對老尼這樣說至少有百分之五十的真實，因為她弄權(quán)的主要動機確實不在于索賄受賄，她確實在當時不會對“賄”的那幾個錢十分看在眼里。但老尼一將軍，叫作：“如今不管……倒像連這點子手段也沒有似的”擊中了穴位。果然鳳姐“發(fā)了興頭”，甚至說出“從來不信什么陰司地獄報應”的極重極重的類似“誓師”的語言來。弄也玩也鬧也，亦大矣！