同樣，少功此書(shū)的“語(yǔ)言學(xué)”在不乏特異的光彩的同時(shí)（特別是在挖掘方言方面），容或有自出心裁捕風(fēng)捉影以意為之之處。但我們最好不要從嚴(yán)格的語(yǔ)言學(xué)意義上去進(jìn)行考究。如果那樣，倒有點(diǎn)上了作者的當(dāng)?shù)奈兜?。作者就是要有意地把它包裝成一部真正的詞典，連“編者按”都說(shuō)什么本是按詞條首字筆畫(huà)多少為順序編選的……明眼人一看就知道是作者的招子。所以我說(shuō)的是對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)與想象、臆測(cè)，而感覺(jué)想象云云，是相當(dāng)主觀的，是充滿靈氣卻又不能完全排除隨意性的，遇到考據(jù)式的語(yǔ)言學(xué)家的商榷反駁，那是難以溝通的。當(dāng)真把它作為語(yǔ)言學(xué)著作來(lái)解讀，大概也是“只知其一，未知其二其三”。雖然我不否認(rèn)韓書(shū)有語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容。

那么為什么韓書(shū)要將小說(shuō)當(dāng)詞典來(lái)寫(xiě)呢？第一這是一種解構(gòu)，是對(duì)于傳統(tǒng)的小說(shuō)結(jié)構(gòu)的消解，不僅是創(chuàng)新、刺激，是避開(kāi)了長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)的難題，更是對(duì)于傳統(tǒng)線性因果論決定論的一種破除，是一種更富有包容性的文化觀與歷史觀的實(shí)現(xiàn)。第二是一種建設(shè)，作者與其他小說(shuō)家或文學(xué)家的一大區(qū)別在于他的思辨興趣與理論造詣，而用詞典的形式可以最大限度地使之揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡才盡意，叫做有所發(fā)明有所貢獻(xiàn)。第三是一種開(kāi)拓，這來(lái)自如他自敘的那種野心：詞典云云，果然具有一種百科全書(shū)式的大氣。第四也是一種巧妙，這種形式有利于保持雍容自若，而非心焦氣促。還有第五第六，少功一石多鳥(niǎo)。當(dāng)然，語(yǔ)言學(xué)者從中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)，小說(shuō)作者從中感受小說(shuō)，民俗學(xué)社會(huì)學(xué)者從中尋找真的與虛構(gòu)的民俗，評(píng)論家從中共鳴或質(zhì)疑于韓氏社會(huì)評(píng)論與文藝評(píng)論，這只能說(shuō)是小說(shuō)的成就，是韓書(shū)具有大信息量的表現(xiàn)。