蒙對(duì)此還有一點(diǎn)發(fā)揮，不但要說(shuō)聰明人錯(cuò)了，而且要說(shuō)聰明人不道德。在我們這里，某些人認(rèn)為過(guò)于聰明就是狡猾、善變、不忠不孝、不可靠、可能今后叛變的同義語(yǔ)。一邊是聰明反被聰明誤，機(jī)關(guān)算盡太聰明、反誤了卿卿性命；另一邊是愚忠愚直愚孝，傻子精神直至傻子（氣）功。誰(shuí)敢承認(rèn)自己聰明？誰(shuí)敢練聰明功？“文革”當(dāng)中有多少人（還有知識(shí)分子呢）以“大學(xué)沒(méi)畢業(yè)、不能使用任何外語(yǔ)”來(lái)證明自己尚可救藥，來(lái)求一個(gè)高抬貴手。我的天！泛道德論的另一面就是尚愚尚笨而棄智貶智疑智的傾向。

而王對(duì)自己的智力充滿信心，他在《我為什么要寫作》一文中說(shuō)：“我相信我自己有文學(xué)才能?！彼J(rèn)為文化遺產(chǎn)固然應(yīng)該尊重，更應(yīng)該尊重這些遺產(chǎn)的來(lái)源——就是活人的智慧。是活人的智慧讓人保有無(wú)限的希望。他提倡好好地用智，他說(shuō)：“人類僥幸擁有了智慧，就應(yīng)該善用它?！彼f(shuō)得多樸素多真誠(chéng)多實(shí)在，他在求大家，再不要以愚昧糊涂蠻不講理為榮，不要以聰明文明明白為恥了！看到這樣的話蒙都想哭！他的其他文字中也流露著一個(gè)聰明人的自信，但止于此。他從來(lái)沒(méi)有表示過(guò)叫賣過(guò)自己的道德優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有把自己看做圣者、英雄、救世者、偉人、教主、哲人王，也就沒(méi)有把與自己意見不合的人看成流氓地痞漢奸賣國(guó)賊車匪路霸妖魔丑八怪。而且，這一點(diǎn)很重要，說(shuō)完了自己有才能他就自嘲道：“這句話正如一個(gè)嫌疑犯說(shuō)自己沒(méi)殺人一樣不可信?！碧袅?，一個(gè)人能這樣開明地對(duì)待自己，對(duì)待自己深信不疑的長(zhǎng)處，對(duì)待自己的破釜沉舟的選擇（要知道他為了寫作辭去了那么體面的職務(wù)），也對(duì)待別人對(duì)他的尚未認(rèn)可，還有什么事情他不能合情合理地開明地對(duì)待呢？注意，蒙的經(jīng)驗(yàn)是，不要和絲毫沒(méi)有幽默感的人交往，不要和從不自嘲的人合作，那種人是危險(xiǎn)的，一旦他不再是你的朋友，他也許就會(huì)反目成仇，怒目橫眉，偏激執(zhí)拗。而像王小波這樣，即使他也有比較激烈乃至不無(wú)偏頗的論點(diǎn)——如對(duì)國(guó)學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》，但他的自嘲已經(jīng)留下了討論的余地，留下了他自己再前進(jìn)一步的余地，他給人類的具有無(wú)限希望的活的智慧留下了空間，留下了伸縮施展的地盤。他不會(huì)把自己也把旁人封死，他不會(huì)宣布自己已經(jīng)到了頭：你即使與他意見相左、不承認(rèn)他有文學(xué)才能，至少他也不可能宣布你是壞蛋仇敵。