十日　《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“東海之外（原作‘東南海之外’，‘南’字衍，從《北堂書鈔》、《太平御覽》引刪），甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日?！薄逗Ｍ鈻|經(jīng)》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝?！薄洞蠡臇|經(jīng)》：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏?！濒撕驮∪罩蕼Y，蓋即十日所浴之湯谷?！冻o·天問(wèn)》云：“羿焉■日？烏焉解羽？”王逸注：“《淮南》言堯時(shí)十日并出，草木焦枯。堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。”《莊子·秋水》成玄英疏引《山海經(jīng)》（今本無(wú)）云：“羿射九日，落為沃焦。”此便為十日之終局。

十巫　《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“大荒之中……有靈山。巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在?！惫弊ⅲ骸叭何咨舷麓松讲芍??！卑挫`山為山之*天梯?！笆讖拇松怠保^“上下于天”、宣神旨、達(dá)民情；采藥當(dāng)為其余事。

十二神　大儺逐疫之諸神。《后漢書·禮儀志》：“先臘一日大儺，謂之逐疫。其儀選中黃門子弟，年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子，皆赤幘皂制，執(zhí)大鼗。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾。十二獸有衣毛角。中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中?！谑侵悬S門倡，侲子和，曰：‘甲作食■，胇胃食虎，雄伯食魅，騰簡(jiǎn)食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢(mèng)，強(qiáng)梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯(cuò)斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡兇。赫女軀，拉女干，節(jié)解女肉，抽女肺腸，女不急去，后者為糧。’因作方相與十二獸舞，矔呼，周遍前后省三過(guò)，持炬火送疫出端門……門外五營(yíng)騎士，傳火棄雒水中。”按十二神即十二獸。參見“大儺”（22頁(yè)）、“彊良”（364頁(yè)）、“窮奇”（178頁(yè)）。

二日　晉張華《博物志·異聞》：“夏桀之時(shí)，費(fèi)昌之河上，見二日。在東者爛爛將起，在西者沈沈?qū)纾艏怖字?。昌?wèn)于馮夷曰：‘何者為殷？何者為夏？’馮夷曰：‘西夏東殷?！谑琴M(fèi)昌徙族歸殷?！卑础岸铡痹普撸春笫浪^“天無(wú)二日、民無(wú)二王”之意。參見“伊尹”（135頁(yè)）。