二郎　*李冰子。《朱子語類》卷三：“蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子……”按李冰子“二郎”之名已早見于此書。有關(guān)二郎神話，古籍不載，僅見于近人記述?！抖冀吖π鳌吩疲骸岸蔀槔畋僮?，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒?！薄豆嘀疚恼鳌肪砦濉独罟缸又嗡洝芬嘤杏涊d?，F(xiàn)代民間所傳關(guān)于二郎之神話則甚多，茲節(jié)述其一：秦滅蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，杳無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內(nèi)有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒孽龍之法，眾人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座后。頃之，孽龍隨風雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰(zhàn)孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸。遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩于王婆巖下，而置龍于河中。河有龍洞，通崇慶州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：“龍遁矣！”乃與七友急往覓龍，終復擒之于新津縣童子堰。方返至王婆巖，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之于伏龍觀石柱下深潭中，后遂無水患。參見“梅山七圣”（285頁）。

二豎　《左傳·成公十年》：“公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也。在盲之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也?！唬骸坚t(yī)也?！駷橹Y而歸之?！卑簇Q，小童；后世遂以“二豎”為病魔之稱。參見“膏肓”（346頁）。

二皇　謂*天皇、*地皇?！痘茨献印ぴ烙枴罚骸疤┕哦?，得道之柄，立于中央，神與化游，以撫四方?！备哒T注：“二皇，伏羲、神農(nóng)也?！鼻羼R骕《繹史》卷一引此文后加按語云：“天皇、地皇稱為二靈，是泰古二皇也。注謂伏羲、神農(nóng)者非?！逼湔f當是。按二皇亦即《精神訓》所謂*二神。

二神　謂陰陽二神?！痘茨献印ぞ裼枴罚骸肮盼从刑斓刂畷r，惟像無形，窈窈冥冥……有二神混生，經(jīng)天營地?？缀跄渌K極，滔乎莫知其所止息。于是乃別為陰陽，離為八極。剛?cè)嵯喑?，萬物乃形。煩氣為蟲，精氣為人。”按當即《原道訓》所謂*二皇。