千里?！　豆判≌f(shuō)鈞沈》輯《祖臺(tái)之志怪》：“茍晞為袞州鎮(zhèn)，去京師五百里。有貢晞?wù)洚愂痴?，欲貽都邑親貴，慮經(jīng)信宿之間，不復(fù)鮮美；募有牛能日行數(shù)百里者，當(dāng)厚賞之。有人進(jìn)一牛，云：‘此日行千里。’晞乃命具丁車(chē)善馭，書(shū)疏發(fā)遣。旦發(fā)，日中到京師；取答書(shū)還，至一更始進(jìn)便達(dá)。晞以其駿快，筋骨必將有異。遂殺而觀之，亦無(wú)靈異，惟雙肋如小竹大，自頭挾脊著肉里，故外不覺(jué)也?！?/p>

千童城　一名“丱兮城”。《漢唐地理書(shū)鈔》輯《顧野王輿地志》：“鹽山縣有■兮城，秦始皇遣徐福發(fā)童男女千人至海求蓬萊仙（山），因筑此城，僑居童男女，號(hào)■兮城，一名千童城?！眳⒁?jiàn)“徐福”（266頁(yè)）。

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門(mén)神　《類(lèi)說(shuō)》卷六引《荊楚歲時(shí)記》：“歲旦繪二神貼戶(hù)左右：左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神?！薄伴T(mén)神”一詞始見(jiàn)于《禮記·喪大記》鄭玄注：“君……釋菜、禮門(mén)神。”而上所引《荊楚歲時(shí)記》語(yǔ)，今本無(wú)?！稓q時(shí)廣記》卷五引此，于“繪二神”下尚有“披甲執(zhí)鉞”四字，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。此自古民間相傳之門(mén)神。唐以后，更有以秦叔寶、胡敬德為門(mén)神者。《三教搜神大全》卷七云：“按傳，唐太宗不豫。寢門(mén)外拋磚弄瓦、鬼魅呼號(hào)……太宗以告群臣。秦叔寶出班奏曰：‘……愿同胡敬德戎裝立門(mén)外以伺?！诳善渥?，夜果無(wú)警?！蛎?huà)工圖二人之像……懸于宮掖之左右門(mén)，邪祟以息。后世沿襲，遂永為門(mén)神。”或徑書(shū)“秦軍、胡帥”字貼于戶(hù)上。此本為貴族門(mén)神，后漸淪被于民間。胡敬德即尉遲敬德。參見(jiàn)“神荼郁壘”（250頁(yè)）。

廣成子　晉葛洪《神仙傳》卷一：“廣成子者，古之仙人也，居崆峒之山，石室之中。黃帝聞而造焉。曰：‘敢問(wèn)至道之要？’……廣成子答曰：‘至道之精，杳杳冥冥，無(wú)視無(wú)聽(tīng)……無(wú)勞爾形，無(wú)搖爾精，乃可長(zhǎng)生……我守其一，以處其和，故千二百歲而形未嘗衰?！贝松w據(jù)《莊子·在宥》為言。葛洪《抱樸子·登涉》云：“昔圓丘多大蛇，又生好藥。黃帝將登焉，廣成子教之佩雄黃，而眾蛇皆去?！笔怯株P(guān)于廣成子仙話之異聞。

廣成城　《漢唐地理書(shū)鈔》輯《九州要記》：“廣成城。廣成子為黃帝師，始居此城，后于崆峒山成道。今此城猶有廟像存焉?！?/p>

廣寒宮　月中宮殿名?！跺\繡萬(wàn)花谷》前集卷一引東方朔《十洲記》：“冬至后，月養(yǎng)魄于廣寒宮?！薄额?lèi)說(shuō)》卷五引此條又作《洞冥記》。二書(shū)所引，今本俱無(wú)?！冻鯇W(xué)記》卷二三引《曲素決辭經(jīng)》云：“《高上玉皇辭》曰：‘目即西華館，意合廣寒宮。’”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》云：“明皇游月宮，見(jiàn)榜曰廣寒清虛之府。”即此。