廣東新語(yǔ)　書名。清屈大均撰。二十四卷。大旨采《廣東通志》，略其舊而詳其新，故名。全書分天語(yǔ)、地語(yǔ)、山語(yǔ)、水語(yǔ)、石語(yǔ)、神語(yǔ)等二十四語(yǔ)，所載事物，各以類相從。間亦記有當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)，如劉三妹、雷州雷神廟、西江潛牛、羅浮龍公竹等。

廣博物志　書名。明董斯張撰。五十卷。因張華《博物志》、李石《續(xù)博物志》從而廣之，全改華之體例，變?yōu)榉珠T隸事之書。凡分大目二十二，子目一百六十七。所載始于《三墳》，迄于隋代，其征引諸書，皆標(biāo)列原名，綴于每條之末。雖以愛(ài)博貪多，時(shí)傷蕪雜，然其搜羅既富，唐以前遺文墜簡(jiǎn)，裒聚良多，恒有神話傳說(shuō)資料可供參考。

廣德祠山神　《說(shuō)郛》（百二十卷本）■二四輯《三柳軒雜識(shí)》：“廣德祠山神曰張，避食豨。按《祠山神事要》云：‘王始自長(zhǎng)興縣疏圣瀆，欲通津廣德，化身為豨，從（役）使陰兵。后為夫人李氏所覘，其工遂輟?！持茇g，蓋以此?！贝松w禹化熊通■轅神話之模寫。其詳則見(jiàn)于宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八“廣德王開(kāi)河為豬形”條，云：“廣德軍祠山廣德王，名渤，姓張，本前漢吳興郡烏程人。始于本郡長(zhǎng)興縣順靈鄉(xiāng)發(fā)跡，役陰兵導(dǎo)通流，欲抵廣德縣，故東自長(zhǎng)興、荊溪，疏鑿河流。先時(shí)與夫人李氏密議為期，每餉至，鳴鼓三聲，而王即自至，不令夫人至開(kāi)河之所。厥后因夫人遺飱于鼓，乃為烏啄，王以為鳴鼓而餉至。洎王詣鼓壇，乃知為烏所誤。逡巡，夫人至，鳴其鼓，王以為前所誤而不至。夫人遂詣興工之所，見(jiàn)王為大豬，驅(qū)役陰兵，開(kāi)鑿河瀆。王見(jiàn)夫人，變形未及，從此恥之，遂不與夫人相見(jiàn)，河瀆之功遂息。遁于廣德縣四（西）五里橫山之頂，居民思之，立廟于山西南隅。夫人李氏，亦至縣東二里而化，時(shí)人亦立其廟。由是歷漢五代以至本朝，水旱災(zāi)沴，禱之無(wú)不應(yīng)?？と艘酝豕?，呼豬而曰烏羊。”明田藝衡《留青日札》卷二八“祠山張大帝”條云：“武當(dāng)人張秉遇仙女山中，謂曰：‘帝以君功在吳分，故遣我為配，生子以木德王其地?！壹s逾年再會(huì)。女如期往，仙女抱幼子歸秉，曰：‘當(dāng)世世相承，血食吳楚。’后生子渤，為祠山之神?！ㄉ瘢┮远掳巳丈?，先一日必多風(fēng)，后一日必多雨。俗人相傳，以為神請(qǐng)其夫人之小姨飲酒，故加以風(fēng)雨，欲視其足也，可謂瀆神矣。然至今此日風(fēng)雨甚驗(yàn)，亦異事也?！笨梢詾樯衔乃鲎餮a(bǔ)充。清顧祿《清嘉錄》“凍狗肉”條云：“（二月）八日為祠山張大帝誕。相傳大帝有風(fēng)山女、雪山女歸省，前后數(shù)日，必有風(fēng)雨，號(hào)請(qǐng)客風(fēng)，送客雨，雖天氣甚溫，又必驟寒。俗有大帝吃凍狗肉之諺。”風(fēng)山、雪山女歸省之說(shuō)，自又小姨說(shuō)之演變。而“凍狗肉”云者，蓋繇祠神避豨用犬，復(fù)值春陰多寒之故也。參見(jiàn)“涂山氏”（274頁(yè)）。