天下之物本無(wú)可格者，其格物之功，只在身心上做。

——王陽(yáng)明

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自命不凡的人很容易偏執(zhí)。馬克·吐溫曾說(shuō)，人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定能做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)。20世紀(jì)90年代風(fēng)靡全球的成功學(xué)大師卡耐基說(shuō)過(guò)這樣一句話：只有偏執(zhí)狂才能成功。的確，人類歷史上偏執(zhí)狂式的成功者很多。

名震歐洲的雕刻家米開朗基羅未成名時(shí)，創(chuàng)作條件極為艱苦，一日三餐僅吃幾片面包。清晨他從面包鋪里買來(lái)面包，吃一個(gè)當(dāng)早餐，剩下的就揣在懷里。然后就是爬到高高的梯子上工作，餓了就啃幾口面包充饑。直到工作完成，才饑腸轆轆地下來(lái)。在他進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，即使是家里失火，他都不會(huì)離開工作。他無(wú)法容忍自己的作品有一點(diǎn)兒瑕疵，一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)放棄整個(gè)作品，重新來(lái)過(guò)。最終，米開朗琪羅成為人類歷史上最優(yōu)秀的雕塑家之一。

愛(ài)迪生當(dāng)初說(shuō)用電燈取代煤油燈時(shí)，引來(lái)的是哄堂大笑和種種符合當(dāng)時(shí)科技水平的質(zhì)疑，但他不為所動(dòng)，實(shí)驗(yàn)了幾千次，終于發(fā)明了電燈。

心理學(xué)家分析說(shuō)，偏執(zhí)的人之所以能取得成功，是因?yàn)樗麄兌季哂胁煌讌f(xié)、不放棄的精神，認(rèn)定了的事，不管對(duì)錯(cuò)，都會(huì)執(zhí)拗到底。所以在“不管對(duì)錯(cuò)”的過(guò)程中，他們屏蔽掉了正常人總是“給自己找借口”推脫的風(fēng)險(xiǎn)，因此可以一直堅(jiān)持到底。

但是，偏執(zhí)狂一定就能成功嗎？從上面心理學(xué)家的分析中，我們看到一個(gè)致命的地方：不管對(duì)錯(cuò)。也就是說(shuō)，偏執(zhí)狂一旦認(rèn)定目標(biāo)，無(wú)論目標(biāo)是對(duì)還是錯(cuò)，都會(huì)堅(jiān)持沖向目標(biāo)。倘若是對(duì)的，自然可以成功；但若是錯(cuò)的，那就會(huì)離正途越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸陷入百折難回的彎路。

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直拒絕“偏執(zhí)”，認(rèn)為“中庸”才是為人處世的法寶，所以很多“偏執(zhí)者”看起來(lái)不是瘋子就是傻子。北宋時(shí)期的大政治家王安石，被大儒司馬光稱為“拗相公”，“拗”，跟“犟”“一條道走到黑”“鉆牛角尖”等詞匯意思差不多，其實(shí)就是指責(zé)他太偏執(zhí)。王安石在宋神宗支持下所進(jìn)行的改革，最后失敗的很大一部分原因，就是他的偏執(zhí)。偏執(zhí)的人大都不喜歡與人溝通，沒(méi)有同理心，只是專注于自己的目標(biāo)和理想，固執(zhí)己見，心外無(wú)物，心外無(wú)人。王安石的“拗”，有兩件事可以證明。第一件事是，當(dāng)宋神宗說(shuō)有些變法條例的確于民無(wú)利時(shí)，王安石卻說(shuō)：“小民懂什么，那些大官都不懂，我們只要聚精會(huì)神地去做就是了?！绷硗庠谏钌?，他的偏執(zhí)性格也體現(xiàn)得淋漓盡致：王安石永遠(yuǎn)都在思考，吃飯時(shí)從來(lái)只吃眼前的那盤菜，有時(shí)候思考一件事，甚至?xí)洺燥埡退X(jué)，個(gè)人衛(wèi)生也是一塌糊涂。