蘇東坡的身心靈修行功夫在儒家門徒中算是上等了，他被貶謫到窮山惡水之地，還能自娛自樂，他作的那首贊佛的詩也是想證明自己寵辱不驚的不動心修行境界，想不到佛印只用了“放屁”兩個字，就讓蘇東坡原形畢露。由此可見，在我們一生的修行中，心上稍有松懈，就會著了別人的道兒。

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不動心在以修身養(yǎng)性為己任的佛陀那里，被認(rèn)為是平常心。有個佛教的小故事很能說明這一點：

酷暑，寺院里草地枯黃。小和尚動心道：師父，太難看，種點東西吧。

老和尚說：“不著急，隨時?！狈N子到手后，老和尚對小和尚說：“去種吧?！焙鋈灰魂囷L(fēng)起，撒下去的大都被風(fēng)帶走。小和尚又動心：“師父，好多種子都被吹飛了。”老和尚說：“沒關(guān)系，吹走的都是中空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性?！狈N子正在成長，飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚動了怒心，驅(qū)趕小鳥，老和尚說：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇。”一天夜里，狂風(fēng)暴雨蒞臨。小和尚動了傷心對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了?！崩虾蜕谢卮穑骸皼_就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣?！币粋€月后，地上發(fā)出新綠，即使沒有播種到的地方也有小苗探出頭來。小和尚高興地說：“師父，快來看吶，都長出來了?！崩虾蜕衅届o如昔地說：“應(yīng)該是這樣吧，隨喜。”

不為塵世所動，心如古井之水，這就是平常心，也是佛家推崇的身心靈修行的一種境界。頗受王陽明推崇的五代時期的禪師景岑曾被人問到何為平常心。他當(dāng)時正在靜坐，聽到這個問題，就站起來，伸了個懶腰，然后反問提問者：“懂了嗎？”提問者一頭霧水。景岑說：“傻小子，想睡就睡，想坐就坐，想伸懶腰就伸懶腰，熱了吹風(fēng)，冷了烤火。這就是平常心?！?/p>

禪師們對不動心的解釋沁人心脾，令人如三伏天喝了一大灌冰鎮(zhèn)可樂，但是，在王陽明心中，這種不動心的境界只是一種身心靈修行的普通境界，連修行的“廳堂”還沒有登上，更不要提“入室”了。