拉弗引用了當(dāng)時(shí)三個(gè)人的日記來(lái)說(shuō)明這一歷史細(xì)節(jié)。他指出，查理二世做出這項(xiàng)決定可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的倫敦大火和瘟疫讓他變得清醒了，因?yàn)椴槔矶?660年剛從巴黎回來(lái)時(shí)，也帶回了法國(guó)的時(shí)尚，以至于后來(lái)的歷史學(xué)家菲爾豪特（F.W.Fairholt）說(shuō)“品味和優(yōu)雅為奢侈和愚蠢所取代；在查理一世時(shí)已達(dá)到如畫的輝煌燦爛的男裝，自此敗壞衰落了”，而就在倫敦大火之后不久，瑞吉（Rugge）于1666年10月11日的日記這么記載：“這個(gè)月，陛下和他的整個(gè)宮廷都改變了他們的服裝時(shí)尚：一件粉色布料的貼身上衣，以白色塔夫綢襯里，長(zhǎng)及腿肚，外面是一件胸前分開的外套，松松地披在馬甲上面，比馬甲要短六英寸。西班牙樣式的及膝褲，由布和皮革做成的半高統(tǒng)靴，這些與馬甲及外套的顏色都是一樣的”。³⁷ 派皮（Peppy）在他1666年10月8日的日記中是這樣記載的：“陛下昨天在議會(huì)里宣布了他對(duì)于一種服裝時(shí)尚的確立，這一時(shí)尚他將不會(huì)再改變”，10月15日他又評(píng)論道：“今天陛下穿上了他的馬甲，我還看見國(guó)會(huì)和議院的幾位高級(jí)廷臣，穿著貼身的黑色布料的上衣，以粉白絲綢襯里，外面穿一件外套；腿部有黑色絲帶做成的花邊，使其看起來(lái)像鴿子的腿?？吹竭@整體的形象，我希望陛下能夠保持不變，因?yàn)檫@確實(shí)是一套優(yōu)美漂亮的服裝”。³⁸ 愛維林（Evelyn） 10月18日的日記中這樣評(píng)論：“對(duì)于宮廷而言，這是陛下第一次嚴(yán)肅地穿上東方樣式的馬甲，將緊身上衣、硬領(lǐng)、帶子和斗篷改變?yōu)闃?biāo)致的波斯樣式的服裝。把腰帶、皮帶、鞋帶和襪帶變成了搭扣，其中一些還鑲嵌上精美的寶石，并且決定不再改變，將很久以來(lái)讓我們花費(fèi)巨大并召來(lái)指責(zé)的法國(guó)時(shí)尚棄之一邊?！?sup>39

由查理二世確定的英國(guó)男裝可以說(shuō)是現(xiàn)代男裝的開端，它使得性別成為此后時(shí)尚發(fā)展中的一個(gè)決定性的因素。庫(kù)查他說(shuō)，“自從1666年，男性貴族就一直同服裝上的適當(dāng)和簡(jiǎn)單相聯(lián)系，而將時(shí)尚作為越來(lái)越女性化的領(lǐng)域而遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。查理二世的服裝宣告了男性美學(xué)進(jìn)入到一個(gè)全新的本質(zhì)上是現(xiàn)代的時(shí)代，一個(gè)同長(zhǎng)期堅(jiān)持復(fù)雜的展示與高級(jí)的社會(huì)地位之間的聯(lián)系相對(duì)立的時(shí)代?，F(xiàn)在，男性的節(jié)儉是對(duì)精英地位的展示。伴隨三件套的是，將復(fù)雜的服裝消費(fèi)看做是與男性氣質(zhì)不合的觀念仍然是現(xiàn)代文化的一部分。在英美傳統(tǒng)中，‘炫耀性消費(fèi)'已經(jīng)成為一個(gè)貶義詞，被用來(lái)將不合法的消費(fèi)者的行為同精英階層較含蓄的消費(fèi)行為區(qū)別開來(lái)”。⁴⁰ 他認(rèn)為這一變化產(chǎn)生的原因有三個(gè)方面：第一，后來(lái)發(fā)展成輝格黨的鄉(xiāng)村貴族反對(duì)宮廷華麗的服飾，認(rèn)為這是女人氣的，這種奢侈的時(shí)尚使得英國(guó)宮廷的貴族過(guò)于女性化而不適合統(tǒng)治國(guó)家；第二，清教徒把俗艷與天主教的教皇制聯(lián)系在一起，因?yàn)槎叨及褍x式看得比實(shí)質(zhì)更重要，而要發(fā)展出一種新的紳士行為的理想，把風(fēng)格上的莊重看做紳士的美德；第三，17世紀(jì)后期商業(yè)的發(fā)展把生產(chǎn)和節(jié)儉當(dāng)成經(jīng)濟(jì)和道德的標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)男性消費(fèi)者購(gòu)買英國(guó)本土生產(chǎn)的羊毛布料服裝而放棄國(guó)外進(jìn)口的絲綢制品。