自古人們總是想預(yù)知未來，東西方都有各自的數(shù)術(shù)——星象學(xué)、塔羅牌、水晶球、易經(jīng)八卦、四柱八字、扶乩等等。傳承至今，無非是要試圖知曉命運，改變命運，歸根結(jié)底是源自于對于存在感到的迷惑和畏懼，以及對未來感到無助。人們只知道此生的存在，只知道肉身是唯一的存在方式，倘若沒有精神方面的信仰和靈修，人很容易淪落為現(xiàn)世主義者、享樂主義者，及時行樂，得過且過，“我死后哪怕洪水滔天?！边@也就是為什么目前國內(nèi)即使刑罰很重，也總是會有很多的貪污腐敗現(xiàn)象，像割韭菜一般，割了一茬，又長出一茬。因為如果缺失了靈性的教化，現(xiàn)世主義思想的誘惑實在太大，此生不貪，更待何時？難道還要等到下輩子？下輩子有沒有還未必呢，索性這輩子先享受吧。但是好在也有很多人因為機緣到來，走上靈修之路。因為他們感覺到了世界的神奇，有的相信了輪回轉(zhuǎn)世、因果報應(yīng)，有的則似乎接觸到了生命體的另一種存在方式，那就是一種類似通靈的游戲，讓人感覺到冥冥之中好像人們身邊有若有若無的某種生命體在給予指導(dǎo)。是否相信有人類之外的高智慧生命體的存在，在某種意義上說是追求靈性的信仰核心。

最美麗、最深奧的體驗是那神秘的知覺。它是所有真正科學(xué)的種子。對這種情懷感到陌生的人，已不再能驚嘆、不再能在敬畏之中保持全神貫注，這種人就跟死了一樣。要知道，我們所不能理解的事物確實存在，被作為最高的智慧、最光耀的美麗一直在向我們示現(xiàn)，而我們遲鈍的感官能力只能理解它們的粗糙形態(tài)（現(xiàn)象）。

——愛因斯坦

喜歡探索生命和命運的人，都熱衷于接觸超自然現(xiàn)象的研究。在所有的超自然現(xiàn)象中，我親身經(jīng)歷最多的就是超感官知覺。有的人不需要輔助工具，也有的人需要，其中借助工具可以開發(fā)出超感官知覺的“游戲”當(dāng)屬中國古代的扶乩。扶乩是一種古老的占卜方法，又稱扶箕、扶鸞。《辭源》載稱：“舊時迷信，假借神鬼名義，兩人合作以箕插筆，在沙盤上劃字，以卜吉兇，或與人唱和，藉以詐錢。因傳說神仙來時均駕風(fēng)乘鸞，故名。起于唐代，明清盛行于士大夫間?！薄懊孕拧?？“詐錢”？事實沒有那么簡單。那些把扶乩現(xiàn)象解釋為“心理暗示”和“物理作用”的專家，亦有只知其一，不知其二之嫌。他們也許不知道扶乩現(xiàn)象的背后有比“心理暗示”和“物理作用”所能解釋的更為驚人的“神跡”。

任何事物，存在就一定有它的道理，更何況它存在了上千年。扶乩最早起源于哪個朝代，各種說法都有，據(jù)說在東晉年間，扶乩就已經(jīng)很流行了。扶乩的工具沿襲了兩千多年幾乎沒有變化，一般包括專用的木制沙盤和三角形、丁字形乩架，或笸籮、篩、籮等，而降臨乩壇的“神靈”卻隨著時代而演變。早期多是鬼神、神仙等等，到了清末明初，據(jù)傳降臨乩壇的人物有孔子、老子、釋迦牟尼、穆罕默德、耶穌、拿破侖、華盛頓等等。真真假假，虛虛實實，人們眾說紛紜，莫衷一是。現(xiàn)在大學(xué)中學(xué)里流行的“筆仙”或者“碟仙”其實就是與時俱進(jìn)的扶乩簡化版。