新中國成立后相當(dāng)一段時間內(nèi)，扶乩偃旗息鼓，甚至被人遺忘，但是改革開放后，隨著易經(jīng)八卦熱、氣功熱、人體特異功能熱的出現(xiàn)，民間又開始盛行扶乩，甚至有傳聞有些偉人都成為乩仙，降臨乩壇，與人交流。

我的個人經(jīng)驗(yàn)告訴我，扶乩現(xiàn)象的確存在，也的確無法解釋。乩仙究竟是何許人也？是民間傳說的那些古人？是印光法師說的靈鬼？還是乩仙自稱的佛菩薩？眾說紛紜，但都沒有確鑿的實(shí)證。這是一個未知領(lǐng)域，正是因?yàn)樗纳衩啬獪y，科學(xué)無法解釋，人們才有了種種臆想和猜測。有一位辯證唯物主義的堅(jiān)定信仰者，通過仔細(xì)觀察和研究籮寫字的扶乩現(xiàn)象，得出這么一個結(jié)論：“能夠聽懂我們?nèi)祟愓Z言、寫出我們的文字，和對我們所提的問題做出正確回答的，只能是比我們現(xiàn)代人類更高級的智慧人類，而根本不是什么鬼神！”這個結(jié)論恰恰和美國超自然研究人員的看法不謀而合。西方超自然研究把這種所謂的“鬼神”統(tǒng)稱為多維次空間的“高智慧生命體”。他還說：“如果沒有與我們?nèi)祟愑泄餐?、共同思維的更高級的人存在，如果他們沒有更高級的科學(xué)技術(shù)手段和超現(xiàn)代人類的知識和經(jīng)歷，怎么能夠遙控籮寫出字來？怎么能夠隨時回答我們提出的問題呢？”他堅(jiān)信操縱籮運(yùn)動的應(yīng)該是比人類更高級的生命體，我們看不見、摸不著，但是他們卻存在著，以特有的方式在和我們交流。他認(rèn)為，如果這樣的生命體存在，那么他們和人類的交流就不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在一個籮上，由于我們?nèi)说恼J(rèn)識的局限，籮只是我們知道的一個形式而已。于是他又開始新的試驗(yàn)，放棄傳統(tǒng)的籮寫字的扶乩形式，而拿起筆直接在紙上寫字。果然，有神秘的力量操縱著他的手，使他身不由己地在紙上寫下他想知道的問題的答案。無獨(dú)有偶，這個不由自主的自動寫作，在西方一直流行，也被社會廣泛認(rèn)可，英文叫“automatic writing”，我在中文中把它叫做“通靈寫手”，書中后面的章節(jié)會有介紹。再接下來，他又想，倘若不借助筆，高級生命體是否能直接用心靈感應(yīng)和語言來和他溝通交流呢？先擺脫了籮，又?jǐn)[脫了筆，他進(jìn)入一個更加隨心所欲的境界，能夠直接用大腦和高級生命體對話——這恰恰就是修佛過程中通過坐禪而修得的神通。這個類似靈修的過程在中國也許鮮有資料記載，但是在美國的超自然研究的書籍中司空見慣。美國的通靈師和超自然研究人士普遍認(rèn)為，成為一個通靈大師，使用類似通靈板等輔助工具是第一步；然后是通靈寫手，即手握筆不由自主自動寫作，而到了高級階段則不需要借助任何工具，因?yàn)槿送耆_發(fā)出了各種功能，具有天眼、天耳、他心通等等神通，可以自由和高級生命體交流。

扶乩流傳千年，正是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知的局限，它既被擁護(hù)者加以種種迷信成分，渲染得神乎其神，又被反對者戴上莫須有的帽子，草率地駁斥為弄虛作假，自欺欺人。但是我認(rèn)為，存在千年，一定不是空穴來風(fēng)，倘若純屬自欺欺人的把戲，也不至于會有如此多的歷史記錄，也不會招致如此多的文人墨客興致勃勃投入其間，所以絕對不能簡單否定。經(jīng)過多少探索和思考，最后我們才仿佛意識到，原來這個世界上，我們?nèi)祟惒⒉还陋?dú)，在我們身邊恐怕一直還有別的生命體的存在，他們智慧高過我們，生存的空間也不是這個三維世界，正如生活在二維空間里的螞蟻，它們永遠(yuǎn)感受不到我們?nèi)祟惿畹娜S空間的美妙。