清廷的底線是不錯(cuò)的，只是他們顯然低估了中央新軍的政治覺悟。10月29日，就是武昌起義不到二十天，駐扎在灤州的北洋新軍主力第二十鎮(zhèn)統(tǒng)制張紹曾等將領(lǐng)向清廷發(fā)出通電，提出十二條政綱，要求朝廷立即撤銷皇族內(nèi)閣，宣布皇族永遠(yuǎn)不得介入政治，盡快組成真正的責(zé)任內(nèi)閣，立即召集國會(huì)，實(shí)行真正意義的君主立憲。

第二十鎮(zhèn)是中央軍的主力，灤州兵諫終于使朝廷驚醒。第二天，攝政王以小皇帝的名義下詔罪己，很快撤銷了皇族內(nèi)閣，選舉袁世凱組織責(zé)任內(nèi)閣，開放黨禁，宣布《重大憲法信條十九條》，這一系列舉動(dòng)為清廷君憲主義贏得了新的機(jī)會(huì)，南北之間的緊張略有緩解。然而到了召集國會(huì)時(shí)，新問題又出現(xiàn)了，那個(gè)先前把持著政治權(quán)力的皇族又不愿放棄權(quán)力，他們?cè)谀媳焙驼勥^程中一再刁難，終于引發(fā)新軍將領(lǐng)段祺瑞等人的不滿，段祺瑞等人遂于1912年1月26日聯(lián)名通電，要求清廷明降諭旨，宣示中外，立定共和政體。

幾點(diǎn)啟示

段祺瑞為代理湖廣總督和武昌前線北洋新軍第一軍總統(tǒng)官，他和北洋將領(lǐng)的共和通電一錘定音，宣布君主立憲政體成為過去，中國未來只有一條路就是民主共和。南北膠著幾個(gè)月的混亂局面終于理出了頭緒，清廷剩下的事情就是盡量尊嚴(yán)地退出。

走向共和在當(dāng)時(shí)已成為唯一選擇，但在走向共和的時(shí)候是否還應(yīng)該像孫中山十七年來所要求的那樣“驅(qū)逐韃虜”，將滿洲人趕回東三省呢？我們看到，革命黨人在稍后的談判中有堅(jiān)持有妥協(xié)，堅(jiān)持了共和原則，放棄了驅(qū)逐韃虜。這個(gè)讓步不僅表現(xiàn)出革命黨人的高風(fēng)亮節(jié)，以民族大義為重，而且由此驟然生發(fā)“五族共和”的政治概念，這對(duì)于現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)，對(duì)于二十世紀(jì)中期中國政治發(fā)展影響太大了。